济公

 李修缘的父亲得知自己有了一个痴傻的儿子（吴孟达）后，只说”总算缘分一场，尽力而为吧！“然后就去找工作赚钱了。真真是不自苦也就没有那么苦。

  大家都觉得济公是疯子，可寺里的师父却对他很好。他对济公说：”不知道为什么，我一见到你，就很欣赏。“师父好眼光啊。但是人与人的交往往如此，凭感觉就好。

  大种喜欢小玉，被济公发现说“原来要在小玉面前，你的自尊心才会出现。”然后，济公高兴得在街上跑。不过，我不是因为朱大常而感动，而是感动于济公会那么高兴。

  济公要娶小玉，小玉的过往他统统不理会。可是也只能带着一点苦笑看自己的身体慢慢变为草木。明知不可为而为之，真是君子啊！

  济公要拿金身去救大种，大家都不同意，连菩萨也落了泪。济公只能对着倒塌的观音像怒喊：“连你也不信我！”可接下来还是头也不回地去了地府。我不入地狱，谁去救你回来？众叛亲离又如何？

  电影的最后，济公请师父用计让黑煞神张嘴，他自己拿着剩下的金身钻入黑煞神口中。计划成功了，黑煞神爆炸了。可是师父抬起头却只看到济公的衣服落在地上，风不停地在吹。我不由得就在想，师父看着济公去送死的时候，是怎样的心情。最后济公重返天庭，可是师父，恐怕余生都要按着心口，记得那天被风吹动的衣服，再也忘不了。

济公最经典的形象莫过于游本昌，基本上将济公的形象定了下来。就像六小龄童的孙悟空一样，不是把角色演活了，而是“定义”了这个角色。济公的基本格调就定下来了，《济公全传》是一本古典神魔小说，虽然没看完但是格调还是很明确的，就是“惩恶扬善、锄强扶弱”，其中有许多江湖人士也被济公所感化投入其门下，帮助济公。

而周星驰的济公虽然造型上沿袭了济公的基本造型，至于其有没有借鉴游本昌的造型设计就不得而知了。但是其表现形式确实和“经典”济公有很大反差，沿袭了其一贯的无厘头风格，但是又往往引人深思。

这里说两句题外话，周星驰的成功除了其演技精湛和风格独特外，和当时香港的社会现状也有莫大的关系，白天穿着体面的西装挤着公交去上班，晚上穿着背心裤衩住在平租房内，这是普遍状况。香港很富有每个人都向往，相应的生活压力会很大，城市的繁华下隐藏的是底层人民的艰辛，但是每个人仍然坚挺的生活下去。而周星驰所扮演的角色大多数都是底层的小市民形象，嬉笑怒骂应对着社会的压力和生活的艰辛，更容易引人共鸣。

在济公里面周星驰从一贯的“受难者”形象变成了一名“救赎者”，他和玉帝打赌来拯救一个九世野鸡、一个九世乞丐和一个九世恶人。有一点我们要注意的是他们都是“九世”，“九”这个数字在我们中国文化中有着特殊的意义，我个人认为是因为它最接近于“十”，最接近于极致。

一个人九世都是同一种身份，而这个身份与他的命运已经有类似于绑定的关系，也就是我们所说的“命中注定”，注定你生生世世都当乞丐，然而还没有达到完全“绑定”的状态，也就是说还有那么一丝转机，如果是十世的话，即使是降龙下凡也没救了。

这么高难度的动作，济公还是接受了挑战，然后就出现了九世妓女“张曼玉”、九世乞丐（黄秋生）、九世恶人（这个真不好意思，到最后我都不知道他真名，电影里面叫袁霸天，一个很俗的反派名）。九世妓女是最先出现的，然后九世乞丐和九世恶人一起出现。这里面有一个很有意思的东西，就是“等级”问题。

妓女和乞丐从始至终都受到恶人的压迫，妓女就不用说了，她是在恶人开的妓院里“上班”的，直属的上下关系，而乞丐和恶人就比较有趣，最开始恶人说：“说过别让我再看见你。”而乞丐则委屈的说到：“我也不想啊。”恶人欺负乞丐貌似没什么理由，就是看你不爽。恶人的“等级”明显是要比妓女和乞丐高。

而乞丐和妓女就有点意思了，这里面有很多讽刺的点都是在他们两个身上体现出来的，至于他们的“等级”来讲，都是弱势群体，但按照天朝的一句古话讲：“笑贫不笑娼”，暂且认定妓女的“等级”比乞丐要高，毕竟妓女也算是劳动所得吗。三个人对应着三个不同的阶层，展开了一个故事。

我们不要忽略这个片子的核心就是“救赎”，济公要救赎一个妓女，一个九世妓女，逼娼为良。
这个任务的高难度就在于这个女人的娼性已经深入骨髓了，在她的眼里看来这是一件很正常的事情，就跟吃饭喝水一样。

当她要被烧死的时候，济公救了她，告诉她不要去做妓女了，让她哪怕去卖豆腐也好啊。结果她真按照济公说的去做了，但是本质没有变化，只不过是换了种方式而已。最后她又再一次回到了恶人的妓院里面，从始至终她都没有摆脱妓女这个身份，这不是她不想摆脱，还是那个问题，在她看来这并没有什么错。

乞丐也是一样，他最根本的原因是没有自尊，不仅别人不尊重他，连自己也不尊重自己，他想着和济公上天，是因为他想做个神仙乞丐。济公给他大把的金子，带着他去酒店，结果他最想吃的东西是鸡屁股，济公让他点菜“来碗燕窝漱漱口”，但是他不敢大声说出口，“你不要再逼我了”，最后他在济公的逼迫下终于大喊了出来，然后落荒而逃。济公暴打了他一顿，他却毫不生气，也不想反抗。

济公以为自己只要改变他们的生活方式就可以拯救他们，所以他给乞丐黄金，他让妓女去卖豆腐，但结果事与愿违。他终于意识到自己的错误，要想拯救他们就要改变他们的内心，唤醒他们那些已经遗失了很久的东西。

乞丐在全片中很少提出什么“要求”，从来都是逆来顺受的他，破天荒的向济公提出一个要求：“不要在小玉面前叫我大种乞丐”。这让他意识到了乞丐喜欢妓女，而只有在面对自己喜欢的人，才能唤醒他那份自尊，所以他让乞丐去像妓女表白。

同样，他意识到了妓女喜欢自己，而只有面对自己喜欢的人，才能唤醒她内心之中的“廉耻之心”，所以他最后义无反顾的娶了妓女为妻。而妓女在面对他这个决定的时候问的第一句话就是：“我这一枝玉臂千人枕，半片红唇万客尝，你不介意吗？”而乞丐在济公的法术失效的时候华丽的衣服变成了肮脏的乞丐装，黄金变成了狗屎，他的第一反应就是问妓女：“你不嫌我又脏又臭吗？”

而妓女回答他：“怎么会，我们不是朋友吗？”这里面妓女终于展现出她人性中很宝贵的一面。

他们的共同点是都是弱势群体，而他们在几喜欢的人面前都是自卑的，同时也想在自己喜欢的人面前展现出自己最好的一面。剧情如果这么发展下去乞丐和妓女就都得到了救赎，然而事实不如意十之八九，即使你是神仙下凡也有不顺心的时候。

刚刚着重了讲了妓女和乞丐，在全篇中这俩人的戏份很重，可能是名气和演技的原因，让人们的注意力放在他们身上，而忽略了恶人的存在。实际上恶人全篇都存在着，从始至终，而且不止一个，如那些想要烧死妓女解除瘟疫的镇民，那些看乞丐满身毒疮暴打他的嫖客。袁霸天只不过是其中一个比较突出比较彻底的一个而已。

实际上全篇可以分为两半，一半是乞丐和妓女，一半是恶人，只是戏份的原因恶人被淡化了，只起到了一个推进剧情的作用。但实际上这个“袁霸天”的演技是很赞的，很多东西都体现在一些细节上。第一次见到济公的时候，济公直接吹灭了他的火把，然后冲他吐口水，还打了他一巴掌，一些列的打击让他有些“懵逼”。从来都是别人怕他惧他，没想到自己也会被人欺负。

济公劝他“放下屠刀，立地成佛”，当手抚摸恶人的脸时，恶人变现出一丝迷茫，说明他心智发生了动摇。之后恶人反应过来后说了一句：“做梦！”颇向被老师说教后不知悔改的一个执拗小学生，然后有些狼狈的离开了。

从此以后恶人就和济公处处作对，不仅仅是因为济公打了他，同时他想要向济公证明把他变成一个好人就如同做梦一样。不仅他不想要被改变，还想要将济公变成恶人，所以在济公要杀他的时候他不但不躲避，还一副你来杀老子啊，我求你杀我的样子。因为只要济公杀了他，他的目的就达成了。

上面我们说过，这部电影可以分为两半：一半是妓女和乞丐，一半是恶人。妓女和乞丐都是弱势群体，虽然有种烂泥扶不上墙的感觉，但他们愿意接受济公的帮助，能和他融洽的相处，体现了人性中顺的部分。而恶人属于强势群体，十分排斥济公，不仅不配合治疗，还想拖济公下水，体现了人性中逆的部分--你丫凭什么来拯救我啊，我同意了吗？

恶人将济公逼到了山穷水尽的地步，甚至济公都开始怀疑自己：“你丫是禽兽变得吧？”，连他的意志都动摇了--这种人到底有没有拯救的价值？最终险些一怒之下杀掉了他。在这就体现出境界的差距了，这已经不是等级的问题了。

济公最终还是没忍心杀掉恶人，因为在影片最开头的时候济公还是降龙就说过：“无论这个人做了多少的坏事，他多么该死，我们都应该给他一个机会。”这种圣母裱的言论，放到现实中恐怕被人骂死，而且是个正常人类都认为袁霸天这种人应该干掉，否则就是妇人之仁了。但济公不是人，他是神，这就是境界的差距--天地不仁以万物为刍狗，在神的眼中你无论是什么身份，终究都是个人。

所以他才能在面对自己的父母双亡的不仅不伤心难过，相反还要买只鸡庆祝一下，正是因为他是神，才能这么超脱物外。而正是因为这种超脱，也间接造成了神对人的漠视，丫就一群蝼蚁，是生是死是祸是福，谁又会去关心呢？

影片的最后的大结局是大圆满结局，周星驰的电影都是圆满结局，除了他的另一部神作《大话西游》。但实际上他谁都没有拯救了，大种为了救小玉而死，而小玉发觉济公根本不爱他而自毁容貌，袁霸天发觉被邪神欺骗而自杀发誓再不做人。

有人会骂我，作者就是瞎掰，明明大种下一世不是乞丐了，袁霸天的愿望也达成了，小玉也开始真正卖豆腐了。但是大种和袁霸天都死了，下一世的你还是你吗？而小玉也不再相信爱情，在绝望中自毁容貌。他其实谁都没有救赎的了，就连自己的金身也没有保住，他换来的只有一句：“我发现我始终欣赏的是你”。

哪怕他最后升职变成了降龙尊者，说自己要变成一个向人间宣扬天庭之爱的和平使者，但他和众神的打赌输了，他连自己都没有救赎了，何谈救赎别人呢？

整个影片最后的观音梅艳芳做了一个点题，说明一个人真正重要的是自尊，只有唤醒了一个人的自尊，才能去拯救一个人。但实际上这个影片告诉我们，谁都无法救赎你，哪怕他是神仙也不例外，真正能够救赎我们的只有自己。

（以上纯属个人观点，可以喷，请文明喷。）

我幽默神经很敏感么？反正星爷的片，除了长江七号之外，其它的片我基本都要笑的地动山摇~
这个片有句很经典的句子：九世野鸡说：我一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝
大概是这样吧，真是经典！
还有伏虎投胎的那段，我真是笑死了~

一、什么是命运？

什么是命运？就是你活该如此。

周围环境、他人对我的看法、自己对自己看法，这三种东西给自我造成的心理束缚，让人觉得自己就应该是现在这个样子，安于现状，不思改变，恐惧改变。

看完这片，突然想起推过的一篇文章，有这么一句话：“如果你觉得你干的活挺傻逼的，那就马上跟老板说辞职，而后再考虑找工作的事。除非你自己也觉得，你只配干这种傻逼活。”

是的，有多少人对自己身处的环境不满，可却只会抱怨而不去改变它？你是，那么你就是：活该如此。因为在潜意识中你认可了这就是你的命，你认了，你活该。

是否你已经习惯了环境，每天过着不痛不痒的日子，拿点不痛不痒的工资，做些不痛不痒的事？是否有想过去改变现状，但一直没开始，潜意识里已经认可了自己的现状，甚至一直沿续现状直到三四十年后？

看看自己，就是安于现状，活该如此。“人之平庸来自自甘堕落”，改这个签名改了好久，但却仍在自甘堕落着，贪、懒、痴。有想过对治之法，就是记住自己的目标，反复提醒自己，一日三省吾身。但。。

还是回到电影。大肿、小玉正是安于自己乞丐、妓女的身份，甚至乐于要饭、乐于做鸡，乃至别人费尽心机去帮他，却无论怎么做都难以改变他们对自己的看法。


二、用爱来改变人？

改变一个人如此之难，改变一个人对自己的看法更是万事开头难。如何改变？电影里用了一个最俗最万能最万难的东西：爱。大肿只有在小玉的面前才会感到自卑、感到有需要去改变自己的身份；小玉只有在济癫面前才会生起一个正常女人对爱情的向往，才会感到自己妓女的身份是一种耻辱。

当大肿在心爱的女人面前被狂虐时，他喊出“我不叫大肿，我叫周日畅！”这时候，他改变了对自己的看法，从一个乞丐变成了一个有尊严的男人，从而也改变了自己的命运（这是电影）。所谓千年暗室、一灯则明，这一声怒吼乃是他对自我世界的一次重振乾坤，对一个人来说意义不亚于对自己的开天劈地。

小玉呢？当她发觉济癫并不爱她，希望破灭之下，划破了自己的脸，告诉他：“既然你不要我，这一世再不要什么爱情了！”她的心灵重生来自于她对爱情的希望从萌生到破灭的这一过程。

总结到了这里，突然有点囧，发觉这结论太俗了点。莫不是，男人会奋斗是因为在心爱的女人面前被践踏自尊，女人去做女强人是因为爱情梦的破灭？突然觉得这电影不是杜琪峰的，而像是王家卫的，因为用爱情来解析世间一切正是王家卫的风格，就像他常常戴着那副墨镜。

三、做人很累，坏人做坏人更累

也许因为这个原因吧，所以袁霸天选择自尽，捏碎了自己的心。

前两人习惯了做乞丐妓女，袁霸天则习惯了做恶人，即使死也不做好人。虽九死而尤未悔，下辈子即使不做人，做只猪，也不做好人。

四、黄秋生很出彩

大肿，让人百感交集的人物。

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