悬案密码4：64号病历

很多给低分的，理由一上来就是“看了个开头就猜到凶手了”

丝毫不注意影片内容以及细节和想要讲述的东西。

电影想表达的东西除了想表达欧洲40年代-60年代种族歧视以及女性人权的被压迫史，侧面也在跟着主要故事线表达男主与搭档之间微妙的关系变化以及男主的心路历程。这条线不是很好，个人觉得表现有些牵强。导致主要故事线没看过瘾，男主的刻画也欠缺那么一些，心路历程也变化的有些许莫名。

个人认为中间组织袭击者袭击警察的戏，以及最后在医生的疗养抓捕医生救女孩所想渲染紧张气氛的戏有点太啰嗦而且并不出彩。如果拍成一个一气呵成娓娓道来的故事来看会更让人有震撼后的平静，例如《猎风凶河谷》。

那些只因为一下就猜到凶手就给低分的，希区柯克小剧场欢迎你们，或者去刷柯南去吧，让你们猜个爽。

今天看了《64号病例》，说实在的，我是一气呵成看完的，中间毫无尿点。

本来我以为这部片会受到好多人的追捧，可是来到豆瓣一看，评分不太高，好多人只给了3分，评价内容大概就是不够悬疑，很早就猜到结局了，剧情套路一般等等。于是我发现问题所在了，看一部电影，如果你抱着去猜结局的想法去看的话，你势必不会得到最佳的观影体验。

我喜欢这部电影，因为这部电影深深的触动了我，能直抵人心，这是好电影的一个标准之一吧。

我喜欢这部电影，因为这部电影反映了社会存在的一些问题，反映了丹麦五六十年代妇女们的悲惨命运，强行流行、秘密绝育、人格侮辱等等。其实想想，岂止是丹麦，相同时代其他国家的妇女们又能好到哪里去。反映现实，这也是好电影的一个标准吧，我觉得这部电影达到了。

如果这部电影放到中国来拍，相信结局肯定妮特要么绳之以法，要么自杀身亡，但北欧丹麦的电影就能让凶手活着。而凶手活着，是观众最希望看到的，也是影片中警察根据对案情的了解，自然而然发展的结果。

兴之所至，没有去查资料，写的不好，请多见谅。

总之，如果你不把它当成一部悬疑片，《64号病例》绝对是一部好片，好好体会剧情，好好感受人物的感情。

当然，你更不能以警匪片的标准来衡量本片，因为本片就不是警匪片。

一

如果你像我一样，有时候觉得无聊，无事可做，而又不太想闲坐瞎想，一门心思希望找点事情做做，那么，找些电影看看是个不错的选择。

如果它是一部非常优秀的电影，当然优秀与否是对你自己而言，你会感觉自己从中受益很多，甚至有些电影会让你觉得自己的生命得到了延长；如果它是一部不是那么优秀的电影，你也没有损失多少东西，只是失去一些用来刷手机的无聊时间而已，这样看来，依旧是一件好事；如果它是一部垃圾的电影，你绝别看呗，或者过段时间再看，更有可能过段时间就把这个事儿忘记了。

有些电影，介于推荐与不推荐之间，它并没有让你收获很多，可它确确实实带给你某些感受。隔一段距离来看，它并没有多少深刻的内涵，甚至你会觉得它仅仅是一部娱乐性的电影罢了，所以自己难免再次陷入悲观的情绪之中。

有了不那么好的情绪，就要努力寻找解脱，寻找令自己心安的东西，最后回归到一个特别的结论，在时间的旅程中慢慢总结一个自己愿意相信的东西：不论做什么，科研也好，电影也好，拍照也好，跑步也好，都是为了做人，做一个好人。

当静下来的时候，哪怕看着种种矛盾的东西，你也不会生气，难以烦恼，你会有很多的想法，很多美好的想法。无论面对什么的艰难困境，人愿意选择的只能选择的只有善良。

二

《悬案密码》是由小说改编而来的一系列悬疑电影，共四部，分别为《笼中女人》、《野鸡杀手》、《信仰的阴谋》和《64号病历》。

我觉得，对剧情简介是在浪费时间，或者说我对介绍这个系列的剧情没有多少兴趣。对于很多电影，我觉得根本不要推荐什么，感兴趣的人你只需要告诉他电影的名字就够了，而且，电影本就是用来看的，不是用来介绍的，甚至我会觉得讨论都没有多少必要。多数电影都是看了就忘掉了的，像几天前吃的东西一样毫无感觉，那我们讨论这种电影的剧情就更没有意思了。我需要做的，只是尽量选择高质量的电影来看，并记录一小部分自己的感受罢了。如果连这点默契都没有，就太没意思了。

《悬案密码》系列质量挺高，其中，《64号房间》公认最好。

为什么看《悬案密码》？更多是冲着丹麦电影这个标签去的。丹麦的电影是怎样的，相信你也会好奇的。即使明白一部电影不可能代表一个国家电影的风格，可依旧好奇，仍会相信多多少少会从这些电影中看到关于丹麦的一些东西。

对于北欧的电影，印象中只有千禧年三部曲，说来也怪，虽然极少了解北欧的电影，但莫名地相信北欧电影的风格是冷峻的，独特的。冷峻体现在犯罪的题材，独特则是指任何一个国家的电影都带有本国独一无二的东西，很难讲清楚，相信你也能理解，日本的电影，韩国的电影，美国的电影，法国的电影，英国的电影，俄罗斯的电影……总归会有些东西让你体会到自己所看的电影确确实实是属于那个国家的。

三

相比于其他三部，《64号病历》更有深度，它涉及社会问题，涉及历史，涉及意识形态的程度大大加深，它关注的问题有现实的落点，是一个大写的悲剧，是一个可以给所有人以精神冲击的故事。

一来，精神病院中的压迫。一个人被认定为精神病的时候，她就处于绝对地权力劣势地位了，只要她的行为越过大众的规范与理解，她就会被视为疯子，本就处于弱势群体的人将变得更加弱势，绝望的人更加绝望，各种负面的东西出来就会变得自然而然，就像《64号病历》中女子的复仇。影片剧情设定更有冲击力：假如判断的标准本就是错的呢？所谓的救治就变成了对本该享受幸福的人的迫害。

二来，意识形态的可怕。意识形态，说起来听起来非常高端，我觉得它就是对事情的理解与态度，没有什么神秘性的东西。理论上说，对某些东西的理解相同与不同是很正常的事情，可思维是行动的先导，当理解出现矛盾甚至截然对立的时候，现实的冲突就可能爆发。《64号病历》讲述的医生对女性非法绝育的事情，显然暗含着偏激的种族主义、优生主义思想的影子，这是真实发生过的，影片提到现实中上万名女性遭受非法绝育。这种东西，很容易让人产生悲痛的共鸣，对历史对现实有更加深刻了解的欲望，陷入某种情绪中很久很久。我觉得这些内容才是电影是电影更有价值的部分，它并不是为了打动你而打动你，它有自己立场与选择，它是有态度有思考的。

社会达尔文主义：主张用达尔文的生存竞争与自然选择的观点来解释社会的发展规律和人类之间的关系。认为优胜劣汰、适者生存的现象存在于人类社会。因此，只有强者才能生存，弱者只能遭受灭亡的命运。（现在已经站不住脚了，可曾经是作为过权威的。不知道在这里说观念一直在进步是不是很应景是不是很正确。反正，有一点可以确定，当你反观自己的错误的时候，你不会觉得自己是个很聪明的人，更多觉着自己是个毫无希望的倒霉鬼。所以，有时候觉得人类毫无希望也不是不可以理解的。）

四

不得不再提，摄影真的给影片加分很多。

公众号：贼六

电影是跳跃的看的。

上豆瓣也看了大家的影评，有些话不吐不快。

毫无疑问，绝大部分人站在警察和女主的角度，或者说，站在2020年的角度，对上个世纪60年代的丹麦发生的对女性的种种行为的不满和抨击，也推而广之，大谈特谈女性的子宫的权利，乃至于延申到对几千年来女性的悲惨命运的同情。

这种立场，对不对呢？

站在2020年的立场，或许是对的；

但是站在1960年的丹麦的立场，是对的么？如果是对的，女主的父亲就不会主动把她送到疗养院；如果是对的，女主的表哥就不会离开她；如果是对的，根本也就不可能发生针对女性，尤其是少数族裔女性的大规模的绝育行为。

所谓的对与不对，其实，终究不过看当时的社会道德是怎么规范的，而法律，是怎样指定的。

这和中国的计划生育是同样的道理。全世界基本都否定中国的计划生育的正当性，但是对于中国人而言，自然也有否定的，但是同时，肯定的更多。那计划生育本身到底是否正当？这不是事实本身的正当性与否的问题，而取决于社会的需要，时代的需要，当时当地的客观的需要。

其实，黑人地位的演变，女性地位的演变，东西方关系的演变，皆是如此。无论是用现在否定以前，还是用以前来美化现在，都不见得是正确的。

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个人有个人的立场，社会有社会的立场，国家有国家的立场。不存在个人随心所欲的行为。

以今天的中国来说，近亲三代以内禁止结婚，就是法律；无论是否相爱，都不可能在一起。

剧中女主和表哥的关系放到中国来说，世纪上也处在一个危险的三代线上，结婚多半也是不被法律认可的。坚持在一起，同样要被法律所惩罚的。

60年代的丹麦法律有这种规定，丝毫不足为奇。很难说是恶法。今天中国叫优生优育，不是一个意思嘛？站在国家的立场，想让国家能够维持下去，更好的维持下去，世纪上，采取一些今天看来比较可笑的政策，但是囿于当时的科技，当时所采取的某些措施，是有着正当性和可行性的。

希特勒如此，丹麦如此，实际上，美国人也如此，60年代美国黑人的地位一样底下。站在外人的角度，自然可以大肆抨击什么种族主义，歧视女性，诸如种种词汇。

但是站在自身的立场，其合理性和法律性是没有问题的。因为所有国家，实际上都多多少少的在采取这类似的措施。至今美国仍然对外来移民种种限制，尽量让高素质遗民进来，而把底层移民都阻挡在外面，其实是一样的意思；

个人可以追求个人的无限的自由；但是社会道德和国家法律则会对个人的自由做出规范和行为，来界定哪些可以接受，哪些需要遏制。

今天的世人多半同情潘金莲。但是无论是古代的法律还是今天的法律，潘金莲的行为都必死无疑。个人层面上情感的同情，取代不了冷冰冰的社会道德和国家法律对个人的约束。否则，社会就不成为社会，国家也就不成为国家了。

大家也多半同情女主。但是如果到了中国，你问中国近亲三代能不能结婚？大部分人还是会告诉你：不可以。所以个人的内心的感性上的判断，放到理性的思考上，仍然是行不通的。

或许有人要问我：那我是支持对女性的迫害了？

显然，我没有这个意思。

我想说明的是：无论是女性的地位，还是黑人的地位，还是少数族裔的问题，在每个国家，每个时期，都有着其特殊性，我们不能说当时当地的政策一定是好的，但是我们也没有理由一概加以否认的道理。这是一个变化的过程，在漫长的人类历史中，并非仅仅是女性，黑人，而是所有人，都有可能在某段历史中，遭受到无情的歧视和打压，我并不是说支持这中行为，但是我请大家认识到这种情况的普遍性，乃至于当时当地的必要性，从而以一个更广阔的视角来看待问题。

而不是站在一个2020的圣母婊的身份，去大肆抨击一切的历史。毕竟，历史在那个时候，可没有今天的环境。

先理下时间，电影背景是五六十年代，发现干尸是现在，而死亡时间是十二年前，两条时间线，女主尼特.赫曼森年轻的时候是五六十年代，外国人的名字比较难记，刚开始看警察根据身份证推定死亡的是丽塔.尼尔森（那个骗女主说可以逃跑的），吉蒂.查尔斯（护士），菲利普.诺威（施暴医生）。刚看到几具死状极惨，凶手肯定和几人有深仇大恨，从坠子看女主也死了，刚开始还替女主悲惨结局可怜。看到三个人对尼特.赫曼森施暴，就已经开始猜到凶手是尼特.赫曼森，所以后面剧情揭晓了答案，也没什么惊奇的感觉。

电影反派柯特医生，在最后被抓时，表情完全没有任何悔意和羞愧，他的思想主义是极端民族主义，没错，就是法西斯。希特勒明目张胆的鼓吹法西斯，德国战败之后，思想并没有完全泯灭，只不过转入地下了。希特勒认为他们是优秀民族，而其它都是劣等民族，以雅利安后代自居。柯特医生的想法也差不多，认为他们自己是北欧寒地迁移过来，是最优秀的民族，而这还不是他一个人，电影里说还有很多其它国家的高层和机构，这就很可怕了。这不是电影夸大，而是五六十年代确实存在，不过21世纪应该已经没有那么严重，那么极端了。可笑的是柯特医生的种族理论强词夺理。警察拿枪指着他时，他说他们创造了民主，警察反驳说是古希腊发明的，确实是。无法反驳之后，反过来又说糟粕是古希腊带来的，你说好的都是他自己的，坏的都是别人的，好笑不好笑。还说是因为他们创造了这个强健的社会体制，导致种族没有自然选择。也不知道这法西斯医生哪来的自信说是他们创造的这体制。推动人类进步的牛顿是英国人，亚当斯密是英国人，瓦特是英国人，爱因斯坦，马克思是犹太人。医生这群人除了带来战争，杀戮，绝育，其他经济，政治，文化等也不是他们引领走向进步的吧。

本书在欧洲畅销原因，西方国家民众痛恨法西斯也是一大因素，电影从悬疑角度并没有特别突出，也不是特别惊悚的让人窒息，它所表达的主题思想内涵丰富。不以人为本的任何主义，思想都是歪理邪说，再完美的理论都没有什么意义。弱者有活下去不受伤害的权利，没有任何人可以剥夺。这种社会机制的确不是自然选择，因为人类种族不需要自然选择，因为人类每一次进步都是和自然对抗，动物受重伤就会死，人生病有药可以救，要这么坚信人要遵守自然选择，那医生你生病了也别吃药啊。

刚看完电影有点想法，有点扯远了，哈

电影是采用双线的形式展开的，所以刚开始我还是很疑惑的，为什么1961年的丹麦就有那么先进的汽车和那么现代的建筑……所以，字幕组，你有没有考虑下，不要只是在出现1961年的情景的时候打上时间字幕，在2018年的场景也标上时间好吧~~

1961年，封建保守的时代，个人觉得跟我们的旧社会其实有点像，妮特因为爱上了自己的表哥而被自己的父亲送去一所女子疗养院接受治疗，而所谓的女子疗养院都是接收一些所谓“放荡”女子的，为她们矫正他们的思想，其实就像一所女子监狱。妮特在疗养院里受到了室友、护士、主治医生的猥亵，最后失去自己肚子里面的胎儿以及作为女人最主要的生育能力。当然，最主要的是，当妮特刚刚失去一切的时候，疗养院解散了，所有女孩都被释放了。

而看似1961年就解放的疗养院，其实是以另一种形式存在于北欧大地上。一种集白种医生、政府人员、律师等为一体的组织，主要针对的是有色人种的移民女孩，使命是阻止他们的基因遗传下去，因为在这些人不够优秀。

如果是我，我也会恨他们。他们的组织有医疗人员、有行政人员、有执法人员、有律师，想要通过法律程序搬到他们几乎不可能。其实妮特在杀掉室友、护士等迫害她的人的时候应该也只是出于仇恨，只是两个不顾一切的警察，在追查这桩陈年命案的时候硬是不顾一切阻力，查到了真相也找到了证据，将所有对弱势女性的迫害公之于天下，而那些所谓的“精英”仍然负隅顽抗，他们自以为他们在完成一项非常伟大的使命，在为自己的国家和整个北欧大地做贡献，为其清除各类不和谐的不优秀的基因，多么恐怖的恐怖主义。

个人觉得，妮特最后放下了仇恨，是我觉得最圆满的结局，当然，两个大老爷们最后医院的一幕也很完美，但作为一个女性，我更释然于妮特最后的释然。

整个电影节奏控制的刚刚好，凶杀案的反转是在男主看了妮特的病例，但前半段也不会像其他悬疑片因为铺垫而显得无聊，我是一鼓作气看完，尤其是还不是英文电影的情况下，还是非常推荐的。

「我們對於弱勢族群提供無盡的愛與關懷，我們所希冀對方報以回饋的，是禁止他們繁衍下一代。」-科卡 斯坦恩克，丹麥社會民主黨-

《懸案密碼-第64號》(Journal 64/The Purity of Vengeance)是一部丹麥懸疑犯罪電影，同時也是真實的發生在史葡格島的事件，原著作家猶希‧阿德勒‧歐爾森(Jussi Adler-Oleen)深具道德勇氣，敢於挑戰威權，寫就丹麥過往暗黑歷史。電影由曾勇奪坎城金攝影機獎的丹麥鬼才克里斯多夫‧波伊(Christoffer Boe)執導，本片在他敏銳全觀的掌控下，以令人震撼的拍攝手法，流暢自在的穿梭在兩個年代不同的時空裡，並運用多線並行的人、事、物，逐漸勾勒出那段發生在史葡格島上，不為人知塵封多年的暗黑歷史輪廓，並深刻描述人性的多種面相。

二十世紀初期，包括納粹在內的西方國家普遍實行優生政策，在丹麥，亦有上千名不見容於社會的女子被隔離、拘禁在史葡格島。而來到島上的被囚者，終其一生都得在感化院中接受不人道的監視與折磨，即使少數能夠重獲自由，離開前也必須進行絕育手術，以確保她們身體裡低賤的血液沒有機會玷汙國家的下一代。

在史葡格島的制度廢黜多年後，一樁發生於哥本哈根的失蹤案件引起懸案組的注意， 某個經營應召站的老鴇外出離家後音訊全無，二十三年來留下諸多疑點。更為離奇的是，兩位裝修工人在一棟老舊公寓的假牆後，發現三具木乃伊般乾癟的屍體，圍繞著餐桌，然而還有一個空位存在..，案件馬上就受到Q部門懸案組警探卡爾莫爾克與助理阿薩德的注意，但隨著這幾具屍體所提供的蛛絲馬跡，兩人也逐漸發現背後巨大的陰謀，及多年前早已消失在檔案堆中的歷史傷痕。

電影除了懸疑感依舊做得非常足夠之外，情感方面的起伏更是懸案系列四集之最，令人印象深刻之處為男主角在船上與關鍵人物的對話-「仇恨或許不是人生必須。」道盡了數十年來的滄海桑田，讓人無限感慨。電影有別於原著的三線，採用的是雙線敘事進行，一邊跟隨「Ｑ部門」的主角們解謎破案過程，同時揭露當年一位女孩跟表哥相愛，隨後被送至史葡格島收容所後，不見天日的非人道的慘案。

「上帝已死，正義未來，但愛永遠不息，唯有真愛與正義慰藉人心。」-卡爾-

電影強調了丹麥過去的「種族主義優生學」，便不難想像在史葡格島女子收容所解散後，繼續貫徹此理念的人們，目標都是少數族裔或移民的少女，片中寒冬組織的醫師，主張移民不具有資格繁衍的「寒冬理論」，表示人種往北遷徙的過程中，因為氣候更加險峻，因此高等物種才能在「物競天擇」下存活。不過，現今社會福利太過優渥，導致「移民劣種」也能正常發展，對他而言這是「錯誤的」。當他自以為是地聲稱「高等人種建立了民主制度」時，還被中東裔的阿薩德吐槽「民主制度是羅馬與希臘建立的」，足以證明「種族歧視」與「種族主義」者的言論，往往會依照對自己有利的方式詮釋。

偏執的優生學觀點，其實也存在著動機良善的正當性立論，這迥異於昔日納粹為壯大日耳曼雅利安民族的種族大屠殺動機。劇中倡導優生學的醫師，背後的立意與初衷，站在國家發展的角度而言，是爲了更加健全北歐社會福利制度所做出的行為。而社會福利財務的健全化，需要立基在更多稅收資源的投入，以及更少福利份額釋出的二項基礎上。

「不該被賦予生殖能力的，有癲癇症患者、精神病患、變態者、以及酗酒者。」-約黑 萊恩巴赫，醫師-

觀影前很難想像如丹麥這樣的先進國家，一黨黨魁居然會出現如是的言論，某種程度近似於昔日日本及德國納粹般的優生學立論，希冀遂行一種人為性的物競天擇演化進程。然而在自由民主、公平開放的選舉制度下，以人權思潮的倡議，讓類似的問題始終無法被突顯，只好任其癥結繼續沉疴下去。在一人一票、票票等值的前提下，廣大接受社會福利救助的族群，在人海優勢下，往往決定著政治權力誰主浮沉的關鍵角色，試問又有哪個政黨或個人，膽敢挑戰如此難以被顛覆的民主原則呢？於是優生學醫師只能遂行檯面下的革命，透過免費人工流產的幌子，吸引懷孕的弱勢女子前往，卻在過程當中，同步進行絕育手術，讓弱勢從此喪失生育能力，藉以杜絕其循著生產的手段，來汲取更多社會福利救助的行徑。縱觀現實社會中的情境，顯然與理念是背道而馳的，更多自身即需要社會福利挹注的弱勢，為了掙得更大分額的福利，往往採取生產的手段，用增產來擴大個人補助的利基，卻將無法養育孩子的責任，悉數又交給了社會集體來承擔，加劇福利體系的負擔，讓社會福利制度屢屢陷入崩解的危機。

撇開電影所想探討的爭議性嚴肅議題，觀看《懸案密碼 第64號》的確如同閱讀《福爾摩斯探案全集》一般，其精彩之處在於以一樁兇殺案帶出歷史、社會等諸多人文議題的討論，透過角色在面對社會不正義的反應，還有心中所堅持的底線為何，來激發我們對自身行為與想法的反思，這就是一部懸疑電影除了燒腦之外，其背後最重要的根本價值。

本片探討未能尊重人權，走向偏執是非的十字路口，迷失了應有的正道方向的暗黑塵封歷史。

附註1: 強制絕育的優生學並不是納粹發明的，只是1933年7月14日，德國內閣通過「遺傳病病患後代防制法」，後續卻被納粹舉著優生學大旗，進行種族清洗大屠殺。丹麥在1940年至二戰結束期間被德國佔領，所以國內有如此的觀念與機構是可以理解的，而《懸案密碼 第64號》電影與小說裡的史葡格島女子收容所便是二十世紀初期，以納粹德國為首的優生政策下的產物，主修電影、政治史、社會學與醫學的原著小說作者以丹麥歷史上不堪的真實事件發想的這則懸案故事，也反映了1960年代丹麥對「墮胎」的部分看法。

附註2:日本優生保護法第一條：「為防止優生學上不良之後代出生，同時保護母性之生命健康，特制定本法。」日本於 1948 到 1996 年間的《優生保護法》，五十年間促成了逾 8 萬件結紮手術。該法以優生學為基礎廣泛執行結紮手術，但「非遺傳性疾病的智能障礙與精神疾病」卻也被納入規範中。日本以提高國民素質為由，賦予醫師非經當事人同意就能施行手術的權力，其中又以女性佔 70%。去年12月月初，日本一名六十多歲的婦人公開表示，自己在十五歲時，根據當時的優生保護法，以「遺傳性智能障礙」為由，被強制結紮。由於失去生育能力，一生無法結婚，將對此提起國賠訴訟。

看完首先想到的是又是关于爱和时间为思想的电影，珍惜同事之间的友情，不要因为工作原因找借口而错过喜欢的人，人老了我想最珍惜的就是时间和爱吧这是金钱买不到的。最后男主很自然的进去和喜欢的人搭讪了这是现在好多人都做不到的，当你暗自喜欢某人的时候你就越小心翼翼好像她已经是你的似得。。。。。。。。。。。字数不够随便凑的···········