带你去见我妈

去年9🈷️ 我开始搜索和潮汕有关的一切

潮汕人爱喝茶

拜老爷

迈急迈jing 大家都是胶己人

我发现我喜欢的一个电影博主也是潮汕人

我开始向往去南澳岛环岛旅行

我搜索了当地一家带庭院的酒店 可以有一面墙的幕布看电影

我和你一起云看《带你去见我妈》

电影的票根还没有泛黄

但是你不在了

……

电影终究是美化了爱情的面孔 我以为我能成为胶己人 但我终究连你家的🍵也没有喝过。

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说回电影本身，是很难得的优秀方言电影，有台湾文艺片的影子，接地气有温度，不似演戏更似纪录片，虽然主题不很宏大，但人终究是活在当下。有轻松的段子，也有感人的爱情，希望电影中的珊珊拥有真正的幸福。

这个片看得很有感触，短评收不住，多写一点。

全片除了女主都是素人演员，映后时导演透露有些细节就是根据他们的第一反应现改的，譬如妈妈把保俶塔认作雷峰塔拜拜，这些真实的细节使得观片过程轻松愉快。该片塑造最生动的场景，是在潮汕老家的点点滴滴。老一辈的人，婚丧嫁娶祭祀求神吃饭看戏，就是生活全部的核心。这样的生活不实在嘛？也是充满了情感与生机！

之前跟着薛仁明老师学史记和论语，老师带着去游学的时候第一个要求去的地方就是菜场，接接当地的地气。片中男主的妈妈正是潮汕一个普普通通卖卤水的农村妇女，干起活来毫不含糊，对想要什么样的儿媳也有着本真的判断。中国这几十年的改革开放，城乡的结构已经发生了巨大的变迁，上一辈与我们这一代的观念，也出现了鸿沟。我认为这当中，是没有对错的，这个鸿沟只能用爱来试着弥合理解。电影把这个转变还是铺垫得比较真实的，当中的一波三折也比较可信，妈妈的观念也是一点一点地转变了过来。映后导演说，诚然这个结尾现实中也是比较难出现的。但电影有的时候就是可以选择最好的可能，就是要把对情感美好的信心植入我们愿意相信的内心。

◆对我来说，既是电影，又是纪录片 片尾的用手机录像，画质与前片明显有差，真实地记录（我觉得有一部分是）妈妈的素人扮演者第一次坐飞机去杭州的过程，让我脑子里确切地蹦出纪录片这三个字。妈妈对乡邻街坊的询问平静应对，在机舱听到熟悉口音会寒暄“你是潮汕哪里的”，在飞机起飞会紧张、不敢看向窗外，会说下面的人好小喔，会问“等下飞机会稳下来不，能看到我们家里在哪里不”等问题。因为我妈也还没有坐过飞机，我好像就在提前预演她的第一次，也希望能够参与并纪录她的这个第一次，过于贴切。 是的，因为是本地人，跨开媳妇见婆婆的摩擦和磨合等套路框架剧情，我看这部片主要是看家乡，看自己。不无贴切的大家庭、庙会唱戏、算命；初一十五中秋等各种时节拜老爷，从年头拜到年尾，拜完后多的话都会各种亲戚走一圈，这个送一点那个拿一袋，然后就会出现推拉、反送、不接收、撒腿跑等经典场景。

◆戳人心的细节刻画 全片我落泪了好几次。 比如一次是在泽凯和女友离开后妈妈和奶奶的对话，妈妈担心儿子娶了个离了婚的外省人会让家里的名声不好，奶奶说“管外面说好还是坏，自己好才是好”。——我的奶奶也是！有些点比年轻人、中年人都开明多了，活了那么多岁，经历是宝藏，真不要以为是老古板。 后面妈妈补了是怕他们生的孩子以后不会说潮汕话，这些老一辈又不会说普通话，沟通交流就断层了，传统传承就断了。这一个我个人真的很能够理解，因为身边也有一些亲戚是异地婚姻，孙辈只说普通话，家乡话也不会说，我感觉到交流上有些表达在不同方言间不能够共通，也会影响交流的效果。所以我还是希望我有小孩的时候，我要教他说潮汕话！ 还有一次是在妈妈打算去深圳几天，把店铺交代给家小弟照料，临行前远望家里店铺，一个常客过来拿三只鸭“多少钱”“二百八”“昨日跟你妈定的时候说给我二百五而已喔”“阿叔，现在鸭很贵啊，我这个一只拿货成本都要到90了，不然我送点鸭翅给你好不“（这个话术实在是太熟悉太有亲切感了！），然后妈妈欣慰地跟摩托叔说走吧。——因为家里一般对小儿子都是比较呵护疼爱的，所以总是觉得长不大，但是其实小儿子是一直在成长的，只是没有那个被看见的时刻。

◆说说男主角泽凯 男主角就是有点痞痞的潮汕男子的形象，有点大男子，会打哈哈，会较好周旋于各种亲戚街坊关系，长大后经商做生意，慢慢懂事能扛一片天。虽然目前在全球化互联网化的进程中，潮汕男孩子的外表穿着性格等都逐步融合、呈现多样化、不再那么有地域性，但是确实我在这个泽凯的形象中看到很多老家的人的影子。

◆充满期望 刚开始看的时候我还在吐槽“糟糕，外地人看完对潮汕人又加强了刻板印象了”，但是看到后面就释然了：其实这部片把潮汕家庭作为一个基点讲外地媳妇与本地婆婆的关系，我相信肯定在很多其他地方也会出现片中描述的一些场景。虽然这个话题点属于老生常谈，但是从“潮汕妈妈”这个基点衍生开去，这部潮汕电影相对上一部做到了很多诚意和用心，我也充满信心，带更多“潮汕妈妈”去见世界！ 记得以前听潮语歌曲《胶己》看到一条评论：“我是潮汕的女孩，我不喜欢潮汕，但我又喜欢潮汕，我在潮汕生活不下去，但我又想念潮汕。”我对潮汕的感情，大抵如此。所以，将这部影片推荐给你，不论你是哪里人！ （目前已上线视频网站，若需zy，也可后台留言，我分享给你喔）

高能甜，没有任何糖精哦！

这部影片就像这个简单粗暴的题目一样，朴素到就像你自己的生活。那些陈旧的锅灶、简陋的饭菜、平凡的屋子、琐碎的活计、唠叨而又霸气的关爱、平庸无能的亲人……简言之，这不是一部电影，更像一个去掉了所有滤镜的生活纪录片。但是简陋背后，是编剧满满的用心。

我喜欢泽凯表白之后的撞车，像极了生活里没有犹如神助的我们经常弄巧成拙；我喜欢女朋友去小屋子洗澡，不是一家人不进一家门的自然而然融入了这个家庭；我喜欢泽凯妈妈跟三姑六婆之间的斗嘴，像极了村口的情报处；我喜欢泽凯家的卤肉店百八十的买卖装袋交货，如果可以我坐着看一天都不嫌无聊；我喜欢算命先生那故弄玄虚却一语中的的解签，这是编剧公然的剧透好吗？我喜欢泽凯和静珊去看戏，像极了男朋友拼命向你展示他过去的生活；我喜欢看他俩楼顶分手，看微信聊天的表情包，看最后因为没有经费而用手机拍摄的晃得不行的大结局，看这个俗气俗套的老掉牙的剧情……真实，是最有力量的美。

两个人要有多大的缘分才能百转千回地相遇？一个潮汕人一个杭州人。两个人要克服多少困难才能换来一起生活？外省加二婚。不要说风凉话，又是妈宝男又是封建糟粕。当我们面对人生最大的选择的时候，往往都是用了最少的考虑，所以婚姻这件事应该是我们最草率的决定了。所以我说，这要多大的缘分啊才能绑定在一起！静珊二婚这不是硬伤，我觉得她的硬伤在于生活在一个缺乏浓浓亲情的氛围里（缺乏母爱）所以泽凯的大家庭瞬间吸引了她。对于一个二婚女人来说，第二次尝试需要多大的勇气？可能是泽凯的毫不犹豫给了她试试的勇气，加之那个真实有爱的大家庭深深吸引了她。不能保证未来他们如何，毕竟这个家还是婆婆在当，虽然婆媳最终和解，但是难以想象将来鸡飞狗跳的琐碎生活还会产生怎样的冲突。编剧明显想传达的信息就是只要有爱，只要心底善良，就可以克服一切困难。但是修成正果不是婚姻的终结，才是刚刚开始。静珊的未来我无法预测，她需要克服很多很多困难，有地域的有文化的有家庭氛围的差异，希望他们可以在深圳开启新生活，并且一直幸福下去吧！

最后捎带说一下母亲的主题，泽凯妈妈应该就是最普通的母亲了，简单粗暴容忍勤劳任劳任怨，过去的母亲真是伟大啊！可能是因为真实，我很喜欢看她黑脸，看她唠叨，看她虔诚，看她煮麻叶，看她妥协……母亲的爱就是世界上最朴素的美，无论以什么形式展现出来，都足以让人动容。少挑剔，多感受吧！想到这，我突然对静珊的未来有了很多希望和幻想了，毕竟聪明人之间打交道，简单美好而又粗暴有效！

深圳场，场内一半的潮汕人，难怪大家都在讲你圳是潮汕人和湖南人的耶路撒冷。看了许多评论，大家都在夸，但大都只是提及了方言这个元素，除了亲切看不到内容。在我看来这个更多是用“方言vs普通话”在效仿“汉语vs外语”，制造谐音笑点和区分阵营。

影片没有更多地塑造一个有担当的男性角色，似乎导演会觉得，一个没结婚男性和一个离了婚的女性准备结婚，是一个天大的恩赐。尤其当男主在车上说出那句，我想要个孩子了，作为求婚的开场白，影片价值一下子low到了马里亚纳海沟，在导演眼中女性结婚最大的价值，是生育。

后续在汕头的内容，展现了潮汕地区的民风，但同时不做任何的反思，导致影片时刻散发着腐朽气味。外省人的闯入，没有激起这个地区的波浪，反而蒙上一层更深的歧视。男主妈妈在和婆婆对话时候，可以用自己的经历去辩护那一方的秩序，当然之后她更会输出这些。

最后的和解是不明不白的，妈妈自始至终，还是心疼儿子，而不是对准儿媳妇有任何的愧疚。合家欢的拍摄方式并不能掩盖本身的问题。从开头到结尾，贯穿的生儿子的内容倒是很符合当地的民风了，最后邻居的喜讯，想要洗白，也无济于事了。

还有影片始终没交代女主的前史，导致人物的性格是悬空的。女主只是给出了态度，并没有心理活动的展现。采访，手环两个伏笔也埋得很粗糙，刻意感太重。还好是开放结局，要庆幸地说一句：幸亏，没和你结婚。

带现代去见传统：评《带你去见我妈》

喜剧·现实

一部方言片要想醇正地展现地方生活，启用当地生活的老百姓或是最好的选择。虽然没有表演的功底，只能一遍遍NG（听闻龅牙婶重复拍了40多次），在成片里才呈现出一副更为连贯的画面。有时候甚至不知道，是不是电影特意采用了交错蒙太奇的手法将复数个连续的日常见面，以只出现三五秒的方式，打乱重排。不管是否有意，这都带来了别样的韵味：每日可不就是这么讲复数个零碎生活要整合到一起的过活吗？这种过活尽管是片断式的，却也是在这些片断中咋舌出烟火市井的风味。

与电影中的段落相契合的，便是热爱演潮汕戏剧的父亲，在后台解释为何演戏时女演员的鞋子会被绊倒的。他将一次日常表演的误差重新描述为更加具有意味深厚的情感，虽然事实只是鞋子坏了，要缝缝补补一番。

虽然是展现潮汕人家的生活场景，但是刚开始的5分钟放映之后，观众席里回响起阵阵笑声。这听起来很像是在响应《带你去见我妈》被当做喜剧现实主义电影上映的结果。可是究竟是什么让我们发笑呢？在这部电影中并没有与网络热词相呼应的梗，也没有刻意营造的包袱和段子。可以说是日常人家几代人共处同一个屋檐下的日常磕碰。主创团队找的演员都是当地生活的潮汕人，他们并没有表演自己并不熟悉的生活，而是将现实世界中的不同文化之间的碰撞呈现出来。

语言相互无法通连造成的种种啼笑皆非，习俗难以融入带来的误差理解，以及群居生活带来的种种不便（穿衣服啦！）。但并没有过多强调不能融入带来的别扭感，而是很快将这些难以融合的部分结合到一起，形成了交融的生活方式。就连妈妈也在心中暗暗纳罕：这外地媳妇确实是很能干，在跪拜的时候还给静姗找了个垫子坐，连儿子也没有这个待遇。

当然要说完全没有刻意设置反差，也是不准确的。那个一直不想要空窗期的小舅，就换了一个又一个别具风味的女朋友。还有一直在孜孜以求扮演海贼王角色的直播大叔，他在电视上张口就把“3个粉丝”说成“300万个”粉丝。

生活·交错

但是现代化生活总是会将所有人席卷进去。生活在深圳的泽凯与静珊。成为了高速发达的城市的缩影，一个是络绎不绝海鲜物流，一个是投身互联网的新媒体创作者。

到底什么是新媒体人？我想，生在潮汕的妈妈最能对标的，应该就是那位扮演海贼王角色的直播大叔了。

是的，与其说更现代的、更便捷的生活方式要更容易嵌入到这片存续了数年的乡土社会，倒不如说那些更具有民族性的、风格化的碎片或模仿更能在这处土地上扎根。很奇怪吧，我想着或许就是通过接纳另一种别样的次文化，来抵抗现代化的独有的潮汕风格。

堤岸、祠堂、港口、小镇、古桥，这些建筑不是孤立的，而是容纳着建筑内来往的人们的生活方式。生活方式很有可能是前现代的，但或许以一种更加模糊的状态表达了更精准的感情。

为妈妈算卦的老者，虽然并不知晓婆媳两人的秘密，但是依靠八字却描出了冲突的可能。是的，以此出发并与潮汕戏曲、拜神祭祀、烟花炮竹等形成强烈互文关系，仿佛日益流动的现代化社会与此隔绝桃花源。前者是急骤变化的日新月异，后者则仿佛一直延续着多年的传统，做着一些看似无用的行为：要在长桌上摆满五牲（肝、鸡、鸭、鱼、肉），要将买来的纸钱一摞一摞在火中烧掉。可是那又如何呢？总有旁人说，中国人不信神佛，我看未必，这些神佛已经化为文化的血脉，浸染在生活的每个角落。是的，除了能够模糊的判断未来的走向，甚至还可以自圆其说。

我们能说这种再阐释是错误的吗？就像我上文说的，虽然会为此会心一笑，但是细细思考，方才能够咀嚼出超脱凡俗生活的审美一面。

好奇·热忱

电影制作方特意绘制了一组漫画风格的潮汕营标旗民俗图。那些穿梭于大街小巷热闹喧哗的人们，并不只是这项节日庆典的观看者，而是整个节庆的参与者。

观众并不只是以好奇的眼神去看待潮汕的生活，就像卢静姗从外省刚到潮汕，对那些新奇的生活抱有热忱一般。他和泽楷两人在母亲的带领下走街串巷、拜访亲戚。但是热忱不是做出来的，而是一以贯之的，年节之下，拿惯了摄像头的女主也开始学着做粿，一开始的笨手拙脚很快变成了熟练的操作。

这让人想起电影中，在大城市里总在外面吃饭或工作繁忙之余，随便刨几口盒饭的年轻人们。吃饭作为人类社会中非常重要的活动，逐渐的被打磨得失去了仪式感。可是，拥有打点生活的能力在农业社会尤其是扎根土地的潮汕是必要的。打点生活不只是做饭，还有维系人情社会的能力，小到相夫教子孝敬公婆，大到敬拜神明传承文化。

电影的前半部分是带“你”（以即将成为本地人的外地人身份）去见我妈的故事，后半部分就此转圜过来，变成了我妈来见你和我。

长辈根植于传统社会的前喻文化到了现代社会里，变得手足失措。在正片结束之后的3分钟彩蛋里，由泽凯的第一人称视角拍摄的妈妈坐飞机时的片段里显得尤为明显。那句“从这里看不到老家呀”所牵连出的隐喻关系才是本电影的核心：人总要被迫接纳现代生活，在接纳的过程中总要面对是否要放弃那已经目不能视的传统生活。

所幸的是，妈妈选择融合。即便电影的最后，他们一家子居住的地方早已从弄堂搬到了高楼（在狭长的过道里施展自己独特的过街技术），打招呼的方式早已从跳舞的八卦变成了互相看小视频，但那敬畏神明、敬畏生活的心境是没有变化的。在已经路过网红打卡地的西湖时，妈妈还是会驻足停留，隔着一条清冽向雷峰塔念念有词。

而到底什么是现代生活呢？我觉得快节奏是一方面，一直用视觉平面记录才是更重要的部分。给人印象深刻的，是两个场景：一个是从镜头/摄像机里看到静删和泽凯翩翩起舞，中间那个十字慢慢变大，然后变得模糊。另一个则是一直被泽凯拍摄的（身着现代化服饰的）妈妈从家里走出，坐飞机去到杭州的历程。

仪式·绵密

是的，神灵是不能被拍摄的，至少在潮汕的民俗社会里是不被允许的。静姗用英语给外国友人解释到，“可能会冲撞神灵”。但是现代生活中就没有神灵了吗？有的，举起手机按下拍摄键，就完成了一次庄重的仪式。看似是随性而为，但当打开网页时，看到日增庞大的各种“发现生活”的图文短视频，我就暗暗念叨，这么多的供品，远比五牲多多了，互联网之神怎么品尝得过来呀。

至于儿子和静姗最后到底有没有在一起，这不再重要。爱情、婚姻是不可或缺的吗？或者说一定要用一张证书将其绑定吗？是也不是，无需回答，即便是分手之后，也可以成为心灵相契的友人。正是有这份相契在，泽凯和静姗的分手场景并不是某些短视频里表现得那样张扬撕扯，而是有着潮汕风格独有的绵密：一句“分手可以呀”，一句“别哭别哭”，两人各自回避目光默默流泪。

最后说点题外话。

从《雄狮少年》到《十三邀：黄灯<我的二本学生>》，再到这部《带你去见我妈》，我感觉可以大致勾勒出一种潮汕式的生活方式的描边。让人诧异的就是，明明是一个靠海的城市，却积淀了很多当地的文化风俗，并没有被越来越发达的现代生活所裹挟，反而活出了别样的气味。

整部片子只能说平平无奇，有点可惜。剧情上过于平实，就像是身边发生的一样，但缺少提炼。唯二看点就是方言片和台词有笑点。电影感也有，但不足以让观众觉得值回票价。

剧情很平实，说的就是一个潮汕小伙带外省女友回家见家长，妈妈不能接受非本地且离过婚的女友，拆散后又帮助儿子和好的故事。基本上看了前半部分，后半部分要讲的内容都能猜到。作为进影院的观众毫无惊喜，也没有强烈的共情点。编剧只是抛出了一个普世难点——如果父母不接受女友，男方该怎么办？片中给了一个勉强的答案，大团圆结局。但核心问题并没有去触碰。片中妈妈为什么能接受外地，但不能接受离过婚。后来为什么又想通了。看完的瞬间是完全不能理解的。

但回忆全片，我试图做出如下解释。一开始男主就很担心妈妈会不同意，因为女友外地又离过婚。事实也是这样。但妈妈不接受的理由有点勉强。从与奶奶的对话场景中可以得知，妈妈是担心外人说闲话，孙子不能待着本地，要变外地人，想老小舅的孙女，成为讲英文的国外人。为的都是老郑家，但没有人理解。片中除了妈妈外，都很开明。奶奶甚至劝说自己的媳妇不要在意那么多，自己家幸福就好。爸爸是没啥意见的，见着漂亮就可以了。所以说，妈妈坚持不同意的理由实在牵强，没有很强的立足点。后来去深圳探访儿子，见到儿子的冰箱是空的，偶然发现儿子和女友的为领证准备的照片，以及准儿媳给自己准备的手镯。琢磨着编剧的意思应该是，妈妈发现儿子自己一个人过得不怎么样，而且还是喜欢着准儿媳的，所以为了儿子，放弃了自己的坚持。于是乎，去公司见准儿媳，但完全没说上话。跟着儿子去机场送别，说上话了，并送了汕头特产。然而台词都是门面话，很水，也可以说很隐晦，内敛没有不明说。但作为一部面向全国的院线片，编剧应该花费更多的笔墨在这两处场景。以此来展现妈妈在儿子这段婚姻上所起的作用。关键点就是把故事的核心结构改为“带我妈去见你”来展开，更有戏剧冲突性。

男女主最终分手的理由也是牵强的，女主提的是突然发现自己害怕再进入婚姻。但拍拖已经两年，男主求婚也很快就同意了。你说是因为妈妈不同意，但早就知道会有不同意这一出戏的，但还是在一起两年了。而且没有交代女主离婚的更多细节，其实这些细节可以更多地支撑分手的原因。比方说，第一段婚姻就是因为男方家长不同意，没有得到祝福，最后离婚了，不想再重蹈覆辙。

顺带说说爸爸，看点不多，片中设定是个闲散人，没有大志，只喜欢唱戏，活得自由自在。幸好会关心自己老婆，要出远门了，会买好晕车药。但我觉得潮汕的男人不应该是这样的。

片中也很多地方特色小吃、传统风俗的镜头，但都没有好好讲述，只是通过一个快切镜头一晃而过，就像旅游宣传片一样。其实这些都可以好好给外地观众科普一下的。例如，拜月娘，要做红月饼，当天烧高香祭拜。片中根本没有台词解释这是在做拜月娘这件事情。外地观众表示一脸懵，观影感受还只是停留在潮汕地区拜神风俗繁琐复杂。但其实这些传统都是有它存在的意义的。主创团队并没有好好发掘其中的精义，给外地观众讲讲拜的意义在哪？仪式的来龙去脉是怎么样的？

电影周边-明信片

如果蓝导和9哥看到，如果还有下部戏，一定要好好打磨剧本。既然是面向全国，就要站在全国观众的立场上。传统永远值得拍，但不要成为吸引观众进影院的唯一理由。要用全国的故事，融入到地方特色的背景中，去拍出好的作品。