小鞋子

小时候，你是否有过这样的经历：明明自己年纪不大，却觉得每一步都踩在人生的关卡上。父母告诉你，上不了重点小学，就进不了重点中学；进不了重点中学，就考不上重点大学。于是你削尖了脑袋兢兢业业地学习、考试，不敢走错一步。老师告诉你，不完成作业是万恶之源，迟到早退意味着终生懒散。于是即便晚到一分钟，你也会觉得前途是天塌下来似的恐怖。公家的东西，只允许你贡献私人物品以作补给，绝不允许因己私用而受到任何损失破坏。学习好就是好学生，学习不好就一定是坏学生。谦虚是应该的，骄傲是可耻的。当分不清骄傲和自信的界线时，即使虚伪也要一概作谦虚状。损坏了别人的物品要赔偿，损坏了爸妈新给买的东西是暴殄天物大罪一桩。人人都说“三岁看到老，七岁望八十”，所以童年的你时刻要为八十岁的你负起责任，为光耀家族门楣负起责任，为将来你到底选择做一个好人还是坏人负起责任……就在这样责任的重压之下，你懵懵懂懂地形成了最初非黑即白、非好即坏的世界观。

所以我相信，即使今天的你已不再那么单纯——相信生活就是硬币，只有正反两面可供选择——而是已经长成能够看到生活中更多的“灰色地带”、会写下“软弱是人性而并非可鄙”这样句子的大人。童年的你，也一定是那个看电影时常常缠着父母问“主角是好人还是坏人”的小孩。急于区分好坏正反不是你幼稚的错，而是这个浮躁社会强加给你的东西。于是我们的童年很容易天塌，很容易绝望。青春期少年最爱在文章里写那些冰入刺骨的哀伤。这一些症结所在都是我们的天真，是我们的纯粹。我们不知道生活其实还有好多种选择好多条路，不知道幸福其实有很多个入口。

所以，当我看到小男孩因为不小心跑了第一名而拿不到第三名的奖品——一双给妹妹的小鞋子——而哭泣的时候，我的心都要碎了。我真想跳进电影里抱抱他，告诉他，没了那双小鞋子，他和妹妹照样会有个幸福的童年，地球照转，哭过之后，照样是新一天的风轻云淡。

可是我没有办法，因为想到了自己童年的那双“小鞋子”——那是一个漂亮的铅笔盒，簇新的表面在六月的阳光下闪闪发亮。体育老师说，只要在运动会中拿到第四名就可以得到它，但我却无良地拿了第二名，在众人的祝贺声和拥抱中怅然若失。过了好多年，那种委屈还在。因为在那时那刻，那个铅笔盒就是我所有的欲望、所有的幸福所在。

一直到了即使拥有崭新电脑、MP3、DC和漂亮衣服也不能让我快乐多久的今天，我还是时不时想起那个漂亮的铅笔盒，想起童年的我，其实要的并不多。可是每一次都全心全意，期待着能用自己的努力换回自己需要的东西。得不到纵然是百分之百的失落，得到了却也伴着百分之百的喜悦。痛快、干洌。

只是欲望什么时候开始像个充足了气的气球一样无限膨胀，我却记不清了。那个气球是大独裁者手中的玩物，漂在空中像捉摸不定的浮云，落在地上砸成难填的欲望之壑。这便是当代社会的众多悖论之一吧——我们嘲笑孩子的简单，却感叹着成年社会欲壑难填人心险恶，渴求着不复回来的纯粹。小时候，一颗糖果也可以成为快乐的源泉；长大后，金银成山却只让人辗转难眠频皱眉头。

我还记得第一次逛無印良品时的那种惊讶——所有的商品都简约到极致，没有印花、没有修饰。简简单单的咖啡色毛巾和纯白磁杯子，标签上分明标着"made in China"，商品成份却用日语写成，顺便在旁边印了一个让人乍舌的“天价”。掏腰包者竟也趋之若鹜。我想起奶奶从老家带来的棉布被单，自己用织布机织的，红白格子。虽然有点粗糙，可是和这些后工业时代散发着“全球化”气味的流水线商品比起来，那么温暖又那么真实。原来长大了的我们也不是不喜欢简单，只是简单之下附加了那么多不纯粹的东西，“简单”二字便其实难副。怪不得有那么多商品叫嚣着“简约而不简单”，简化也能成为当代的一种卖点。而今天长大了的我们，一颗心掏不空又填不满，想要的有那么多，却再也不会为得不到一双童年的小鞋子而哭泣。



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我不记得爱过自己的父母。小的时候是怕他们，大一点开始烦他们，再后来是针尖对麦芒，见面就吵；再后来是瞧不上他们，躲着他们，一方面觉得对他们有责任应该对他们好一点，但就是做不出来，装不出来；再后来，一想起他们心里就难过。——王朔

01

《小鞋子》这个电影看过有一段时间了，原本没想写什么，但在豆瓣的短评里看到一句话“没钱不要养孩子”，而这话得到了888个有用，所以我只想针对这句话，说一下我对这个电影，还有穷人的看法。
 
不久之前，一个朋友坐飞机去旅行，他买的头等舱，候机的时候，在微信上跟我说：“好多人在排队，那么早排队有什么用，想快点登机就买头等舱啊。”我说：“这只是大家的习惯，不一定是为了快，只是不想比别人更慢。”
 
这个朋友从小家庭条件优越，现在自己创业更是收入不菲，穿的衣服都是名牌，出门住五星，开的车动辄上百万，身边的朋友也大多是这个层次甚至更高，所以他几乎没有在穷人堆里穿梭过，即便看过穷人的生活，似乎也都超出他的理解能力之外，他的思维视野高挂在自己的生活水平那里。
 
他们习惯用“富人思维”去直观地判断某些行为的对错，却缺少对行为背后，促成这种现象的原因的理解力和包容心。

“每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势。”

02

喜欢《小鞋子》，是因为它没有一味的表现贫穷的心酸，也不只是要跟大家讲述穷人生活的艰难，这里面的人物，没有其他电影、电视里的狭隘、自私、卑躬屈膝、争吵不休，他们善良、正直、自尊、互爱、勤奋而且快乐。

贫穷的确很容易剥夺人的很多美德，但最后是否放弃这些，决定权依然在自己手里。
 
他们善良、懂事
 
阿里买菜的时候弄丢了妹妹的小鞋子，虽然它本身已经破烂不堪，但却是莎拉唯一的一双鞋，知道爸爸没钱给她买新的，兄妹俩默契的谁都没有告诉爸妈，只是默默的共穿一双鞋，每天由莎拉先穿着它去上学，放学后再火速赶回去与阿里交换。
 
莎拉在学校里看到了她的小鞋子，也跟踪到了穿着这双鞋的女孩的住址，可当她拉着阿里打算去要鞋子的时候，却发现女孩的爸爸是个盲人，最后两个孩子什么都没说，只是对视一眼又默默地回家。

 
“因为懂得，所以慈悲”，穷人比富有的人更能理解什么是人间疾苦，他们对和自己一样贫苦的人，有着更多的怜悯与友善。

03
 
他们有家庭的温馨
 
妈妈因为洗衣服累的病倒，阿里的爸爸回到家后生气地说：“你不该洗那些衣服，你不该令自己疲惫，不能动气，……你该等我回来做。”虽然口气严厉，话语中却全是关心。
 
阿里考试得了最高分，老师奖励他一只圆珠笔，他兴冲冲的跑回家把它送给了妹妹，原本还在赌气不理睬阿里的莎拉，瞬间就笑逐颜开。
 
妹妹嫌弃阿里的鞋子脏，他们便一起把鞋子刷的干干净净，一边干活一边吹起了肥皂泡，那个时刻的他们不比世界上的任何幸福的孩子更不开心，贫穷的孩子也有属于他们的简单的快乐。
 
他们勤劳
 
妈妈病了，阿里拒绝了来找他踢球的小伙伴，每天和莎拉一起做家务、带宝宝，甚至在周末的时候和爸爸一起做园丁的工作。
 
做完第一份园丁工作，结账时，阿里的爸爸羞涩的对老人说：“不用给了”。而老人却给了他超出预期的工钱，因为“你做的很好”。

04

他们正直
 
电影中有一个细节，很让人动容。爸爸在砸白糖的时候，莎拉给他倒了一杯茶，爸爸说：“闺女，你没拿糖来。”莎拉指着地上的糖说：“你已经有这么多糖了。”而爸爸回她：“它们是清真寺的，暂交我们保管。”
 
这难道不是给孩子的最好的教育吗？
 
莎拉自始至终没有对另一个女孩说出鞋子的事情，就算后来女孩换了新鞋，把莎拉的小鞋子当垃圾扔了，莎拉也只是激动地说了一句：“丢掉了，为什么？”
 
这种隐忍不就是一种最好的品质吗？
 
贫穷本来就是一个相对概念，没有绝对，所谓的“没钱不要养孩子”这种话到底该怎么定位，穷到什么程度才算是养孩子的下限呢？
 
不管贫还是富，都会赋予或剥夺孩子的某些东西，怎么样算是合格的父母没有人能够定义，每个父母都是在自以为是的尽自己最大努力给孩子最好的，但有资格对这一切做出评价的，恐怕只有孩子自己。而我相信，在阿里和莎拉眼里，他们的父母也不一定比其他人的父母更不合格。

05

韩剧《请回答1988》里有这样一段，金社长和美兰在小巷子里散步，说起从前外送炸酱面的时候，有一次碰见正峰和正焕在马路边跟朋友们玩，他怕孩子觉得丢脸便要避开，可正峰却拉着正焕的手叫着爸爸爸爸，直接扑到了他的怀里。
 
美兰说：“在柳老师家大门旁租一个单间过日子，正峰他疼得整夜哭，第二天吃的米也没有，心想我们一家四口点燃煤饼死了算了，很多次都想不开，还好有俩乖儿子，所以我们挺过来了，是孩子们救了我，不是我养了他们，而是他们养了我。”
 
这就是父母、子女的意义，不只是父母养育孩子，孩子也在精神上供养着父母。
 
父母总是要去承受那些肮脏、卑鄙、令人作呕、悲伤、可怕、累人的世界，因为有要守护的人，他们才能支撑住这一切，生活中的艰辛，或许就因着对子女、对家人的爱，才变得不那么沉重，再难熬的日子，也会变得容易一点。
 
这个社会，笑贫不笑娼，好像人只要穷了，就没有社会地位，就容易被贴上种种不良的标签，甚至被叫嚣着剥夺各种人权，但只要他们依然保有股子里的优秀品质，他们就是高贵的。
 
贫穷的生活或许辛苦，但那不代表不幸福。

好好爱自己的父母，即便他们不能给你更好的生活，可他们为孩子承担的生活之艰辛，对孩子无微不至的爱依然是我们无以为报的。

小时候不懂事，给过爸妈很多恶意，长大后才觉得后悔，在父母最艰难的时候，在他们用血肉之躯为我们撑起整个世界的时候，我们给予的是什么呢？

如果年少时来不及好好爱他们，那么至少在成长之后，尽全力去回报。

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作者：柒月暖阳（来自豆瓣）
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作者简介：柒月暖阳，以一朵花的姿态行走，穿越季节轮回，在无声中不颓废，不失色，花开成景，花落成诗，新书《以一朵花的姿态行走》热卖中。微博@柒月暖阳，个人公众号：柒月暖阳，私人微信qyny0704

说起伊朗，不得不提的是他们的儿童电影，多年以来诞生的部部经典，形成了带有独特中东文化气息的一道亮丽风景线。
其中，由马基德•马基迪执导于1997年上映的《小鞋子》可谓是其中一颗最为璀璨的明珠，其意义不仅在于为带有浓厚伊斯兰文化气息的中东影业敲开了奥斯卡的大门，更在于其全方位地向世界展现了伊朗这一神秘国度生活的全貌，虽然是以两个少儿作为主人公，但却能引起各年龄段人们深刻的反思与共鸣。
观看影片之时，首先看到的是其影像风格的朴实与自然，这可以说是伊朗电影一贯的独有特色，使得影片能完完全全地以细节展现整个故事，从而更完美地突出中心思想，《小鞋子》就是通过平凡人生活中的一桩平凡事件的经过，展现生活的意义，凸显人性的价值。不难发现，其成功一最大因素就在于对细节完美的刻画，才使一如此平凡事件体现出如此非凡的意义。
全片围绕一双“小鞋子”这一中心，发散出多个细节，全貌展现了发展中国家底层穷苦人民的生活面貌，影片的开头，首先登场的是影片的第一“主人公”，一双正被修补的粉色女童鞋，随后这一特写画面景别一切换，出现的是个小男孩，一个小男孩带着一双女鞋修补，这会是怎么一回事？影片就意在让观众带着疑问进入到故事中去。接着，小男孩独自购买了面积比其身体更大的飞饼，后又去购买了土豆并遭到了店主冷酷的对待，直到回到家里时，画外音中母亲与别人的争吵声，到这时相信大多数观众都能得到影片讲述的是发生在社会底层穷苦人民身上的事这一信息了，也能大致猜到之后的一系列事件都是由这一双小鞋子引发。
随后的情节随着它理应发展的脉络一一展开着，如两兄妹之间的对手戏，哥哥阿里回蔬菜瓜果店去找鞋，回来后又被父亲责骂。看到这里，我们应该充分感觉到了“穷人孩子早当家”这一社会特征在这里被生动展现，生长环境相对优越的我们或许体会不到那种“辛酸”，但是多少也会回想起我们都曾面对过的成长的无奈。所以说，这是部能引起各年龄段各生活层次的人们的共鸣的影片。而当我们看到小阿里因为丢鞋，央求妹妹隐瞒父母，在寻鞋未果回家后又得知母亲的病情所流露出的伤心与无奈，使我们又无不心生同情，联想到我们在成长中遇到的一些苦难在这里实在不算什么，那种所谓的“苦难”在穷人身上才表现得更彻底，具有典型性。
小阿里的家，一个狭小的单间，婴儿的啼哭声，父母为了生计的争论声使兄妹俩无法拥有自己自在的空间，只能伏在地上通过作业本上写字商讨如何处理丢鞋这一对他们家来说已经算大事的事件……影片至此已通过种种细节将人物生活的环境展现的淋漓精致，这一场戏中最后一个镜头，哥哥阿里将自己的铅笔给了妹妹萨拉，妹妹已削得不能再短的铅笔让人无不感到心酸，但这一简单的画面却传达的尽是温情与感动，此时，细节开始全面为人物性格服务……
因为贫穷，兄妹俩对美好生活的向往理所当然地强烈，摆放着各种漂亮式样的鞋子的橱窗前，妹妹萨拉的羡慕之情溢于言表；虽然贫穷，两兄妹也没有丧失淳朴劳动人民的善良的品质与人性美，在发现了鞋子已穿在同校另一女孩脚上时，两兄妹放弃了对本就属于自己的这双鞋子的追寻，只因为看见了她的生活一样清苦。看到这里，联想到自己生活的浮躁的大都市里，充斥着各种人际的冷漠与隔阂，往往因为一点损失而斤斤计较谁也不肯让谁的事时有发生，有多少人会为了帮助别人而牺牲自己应有的利益？相信兄妹俩面对生活的乐观向上是本片最具感染力之处，完美地展现了贫穷并不可怕，只要保持人性的底线美，生活一样充满快乐的人文价值观。
飞奔着来来往往快速车辆的高架桥上，蹬着自行车的父子俩与快节奏的交通显得是那样格格不入，挨家挨户的敲门求工被拒，这一切在我们看来尽是生活的艰辛与悲苦的戏码，但谁又能说故事里的父子俩不是快乐的呢？是啊，通过自己的劳动取得收获这很快乐，故事到了这里相信所有人都在期盼小男孩能早日实现为妹妹买到一双新鞋的心愿，此时，如同一般剧情片所必须经历的，在新的希望来临时，我们的“英雄”往往将迎接更大的考验，情节再一次急转直下，一个急下坡使父亲刹车不及倒下受伤，于是，“赚大钱”的希望由此破灭。我们的“英雄”阿里又该如何面对才能让妹妹像故事中另外一个小女孩一样如愿换上新鞋？
故事的最后一段，“赛跑”无疑是整部影片影像技术运用最突出的部分，采取了全片少有的多机位拍摄，全方位各个角度地展现了“英雄”阿里在为梦想而奋斗的全力以赴与心无旁骛。努力让自己保持第三的位置不可以发力，耳畔回响的只有这一事件前后与妹妹的对话。所以，在被落后者拉倒之后，他所能做的只有全速前进，冲刺。镜头被放慢，我们不禁屏住呼吸为“英雄”呐喊。这组简单的镜头把观众的情绪带至最高点，在最后第一个冲过终点那一刻，我们不知道是为他高兴还是悲伤，他取得了冠军却失去了自己想要的季军才能得到的一双新鞋，这是否是对生活中“最好的不一定适合自己，适合自己的才是最好的”这一哲理的阐述？引人深思。
最后，非常值得一提的是影片两位小演员的表演，在最后无台词，只有表情的这段戏中发挥到了极致，失望是有的，但相信此时更多的是理解，无比沉重却又无比温暖，最后脚畔金鱼的陪伴，物我交融，意味深长，此时，我们仿佛更加理解生活带给我们的意义，贫穷真的不算什么，不要丧失对美好事物的渴望，积极乐观地活着，保持人性的真与善，一样能收获成长，实现人生的价值。

当伊朗电影在80年代末、90年代初在国际影坛异军突起，最先为其积累声誉的是称作“伊朗儿童电影”的类型。这种独特的电影类型以阿巴斯•基亚罗斯塔米的《何处是我朋友的家》（1987）在国际电影节获奖为契机最先引起了国际影坛的关注，然后以马基德•马基迪的《小鞋子》（1997）的大获全胜（伊朗电影首次入围奥斯卡最佳外语片提名）真正在全世界树立品牌。虽然说“儿童电影”是伊朗电影人应对国内严苛的审查制度想出的“妙计”，但多少也是出于无奈的“无心之柳”。当男女同框的画面也会被剪去，那么将摄影机镜头对准儿童看起来是最少可能触碰到审查底线的权宜之计；同时，讲述儿童故事的电影不仅会受到伊朗国内占到很大比重的儿童欢迎，也值得成年观众欣赏。

但很快，一些具有创新思想与政治意识的电影人发现儿童电影可以变为一个承载更丰富意涵的容器：他们可以在一个人人皆能看懂的故事背后加进他们对伊朗社会严苛现状的思索，而后者就不是所有人都能轻易明白。由此，一种伊朗电影独有的运作模式应运而生。我们可以将其简单地称为双层运作模式，也即在表层的故事下潜藏着一个隐喻层，观众可以通过观看一个故事自行揭开背后的寓意。这样伊朗电影就满足了不同层次的观众群体：对于普通观众而言，一个好故事已经足够令其满意，而那些对影像有深层次需求的电影研究者、影评人或资深影迷则可以在表层的故事下解码，挖掘出背后暗藏着的隐喻，这显然会让他们更加满足。这或许能解释为何像伊朗电影这样具有浓厚民族色彩与地域特色的电影却可以毫无隔阂地受到全球影迷的热烈欢迎与赞誉。实则在这种双层运作机制下，伊朗电影满足了各类观众的口味。

伊朗电影可以发展出这种有趣的双重运作模式，除了是对严苛审查制度的聪明应对，可能还与源远流长的文化传统息息相关。在中古时期，堪与中国这样一个诗歌的泱泱大国相比较的唯有古波斯。在短短的几百年间，波斯涌现出了八位享誉后世的诗人：鲁达基、菲尔多西、欧玛尔•海亚姆、内扎米、萨迪、莫拉维、哈菲兹和贾米。除了鲁达基、欧玛尔•海亚姆和哈菲茨之外，其它五位均以散文形式写作，其中又以萨迪和莫拉维（即鲁米）为代表。他们的《蔷薇园》和《玛斯纳维》为我们了解伊朗电影的叙事传统提供了帮助。在这两本书中，情形往往是在故事的结尾点出深意。这种源自于“苏菲”派教义的叙述方式是一些可以直接从故事中感悟的哲理教训，而不是像西方电影背后暗含的形而上学观点。这种思维方式在某种程度上为伊朗电影发展双层运作模式提供了灵感：两者均是借助表层的叙述来指对背后的哲理。当我们感慨像伊朗这样一个经济落后、政治封闭的小国，却能不断生产出让人刮目相看的电影，去思索一下伊朗文化上的源远流长，或许能找到答案。

伊朗孩子的大眼睛，实在太可爱的了。

我是一个极少写影评的人，看完电影最多给予心灵的洗涤，其余无他。大家都一定被阿里最后的冲刺感动着，心里明明知道他要跑第一还是担心会不会出什么纰漏。始终有些煽情。

但是流淌在其中的情谊，却总是让我自愧不如。

阿里的妹妹在第一次看到遗失的鞋子穿在另一个女孩儿的脚上时，我以为她会不顾学校退场的秩序直接冲上去问她到底是怎么一回事，结果她没有。后来的后来，这个笑起来恬淡然而坚贞的女孩儿终究没有戳穿那双属于她的小鞋子的秘密。直到她不小心丢掉的笔被归还，直到那个穿她鞋子的女孩儿换上新鞋，直到看到那个女孩儿的盲人爸爸。她了解她们的相似之处，便不忍心互相伤害。两个美好的女孩儿。

阿里的爸爸，一个老实且有些许胆怯的人。那个喝女儿的茶却不要不属于他的糖，那个实在说不出来要按门铃干什么，那个被关着门嘶叫的狗吓跑，那个以呵斥的语气告诉自己的妻子要注意自己的身体，不能太劳累的人。一个好人。两双新鞋，叫孩子们多高兴呐。

看到他们找寻着属于自己的乐趣，吹起一个比一个更大更缤纷的泡泡，在西亚绝对灿烂迷人的阳光下，多么耀眼。

一寸一寸的时光，在这里真实地流淌。

这部片子号称是最伟大的儿童片。首先，它直白，其次，它美好。不要抱怨看没看懂，因为，该看懂的我们都已经看懂了。

不得不承认，一开始支撑我看下去的原因不是因为情节或者孩子的演技，只是因为片子的社会背景而已。影片开始阶段给我最深的感觉就是，他们的生活很艰辛，但是我没有太多同情。他们的家庭融入于整个大的社会背景下，弱化了个体的悲哀；加上导演非常客观的镜头表现，仿佛是在说，”这个就是他们的生活，我拍他们的生活不是让你们同情的，你们还是接着往下看。“

之后兄妹俩针对丢鞋子这个问题自己想了个小办法解决这一整个过程，无时无刻不表现出淳朴的孩子所能表现的真，善，美。

之中有几个小桥段比较典型：
1、小女孩一开始害羞自己穿着哥哥的鞋子躲在后面，直到老师表扬穿运动鞋的孩子时又自信地站了回来（社会价值观倾向对于孩子的影响是巨大的）
2、兄妹俩洗鞋子洗一半吹起了泡泡，片子到这里我已经对他们丝毫没有了同情，而是一丁点的羡慕（能在平凡的生活中发现美的人本身也已经很美好了）
3、小女孩为了早点给哥哥鞋子赶着交完卷子，然后又不小心把鞋弄到勾里，又哭又急，好不容易把鞋子捞上来见到哥哥还遭到一段训斥，但之后在两个人的话语和举动中我只看到了赤裸裸的换位思考。。。

之后的拒绝足球比赛，成绩优异，送妹妹笔，给领居送汤的种种已经让我觉得他不仅是一个懂事的小孩，更像是一个懂得顾家的成熟男人了。

之后出现小鞋子的新主人这一剧情线导演的表现手法简洁明了，想表现的主题如上所述，在此不予分析了。

父亲在祭祀时一边倒糖一边哭泣这一桥段的理解：哭，，是人类生理情绪的一种表达或表露，亦是人类表达情感的一种方式。在祭祀的时候哭可以理解为对于宗教的虔诚，由少年PI我们可知，对于宗教的信仰，实际上是对于真善美的信仰，所以综上所述，他们这里的民风朴实，对于真善美抱有纯真的期望与幻想。（个人看法：这是导演在弘扬本土文化，本身并不带有任何讽刺色彩）

小男孩父子二人到富人区这一桥段是影片中少有的诙谐桥段（导演将在片中很少用的背景音乐在此处一用就用了四边！），一系列滑稽的情节与举动让我出从之前的平淡无奇中得以舒缓。特别是小男孩和小高富帅的忘伦之恋那一段，除了画面上柔和地过渡，导演还少见的加了唯美的背景音乐，特地突出这段时光的美好，导演你可知道，你这样，会让我想歪的= =。（阶级问题在此不予讨论）

小男孩为了妹妹的小鞋子参加马拉松比赛的这一段，就情节上来说其实还是比较走套路，但是对于这部朴实不以创新为目的的片子来说无伤大雅，因为表现在的情感真挚不做作。最后小男孩一边领奖一边哭的那段还是有所感触，在生活中，有多少人因为冠军，忘记了自己要的其实是小鞋子？（尼玛摄影师用的是NIKON！)

最后小男孩得了冠军向妹妹低头认错的那一段无意是整部片子的精华所在。小男孩从一开始胆怯无法面对，到后来尴尬面对，到最后无奈认错；小女孩从一开始的满怀期望，到后来失望愤怒，到最后坦然释怀。两个小演员一句话没说，完全通过神态和表情把该说的都说了，将世俗和虚荣秒杀得一干二净！（过了过了。。。）
当小男孩脱下袜子露出伤痕累累的脚的时候，我仿佛看到了他自己，历经坎坷的同时仍旧稚嫩。当时我正在惆怅这样一个代表着真善美的孩子的未来，难道也是像他父亲一样沦落为社会大环境下穷人中的一份子？这是导演给出了他的答案。画面里，两只脚渗入清澈的水中，自由的鱼儿们过来为他舔舐伤口。剧终。不要问我这是什么意思，导演的不刻意让最后的画面透出了禅意。我不想破坏这种禅意，就让导演的想法和这部片子一样自然，纯粹下去。

PS:背景音乐的出现地点
1、兄妹写字对话
2、兄妹洗鞋吹泡泡
3、鞋子丢进水中
4、妹妹寻找小鞋子新主人
5、爸爸带小男孩逛大都市&做园丁*4（中间用了四段）
9、老师给小男孩测速
10、小男孩答应妹妹一定拿季军
11、赛跑快接近尾声时
12、最后小男孩把脚泡到水里