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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 为什么本地人就要奉献和牺牲？
珠穆朗玛峰对于夏尔巴人而言，已经融入到他们的生活和信仰中，他们敬仰，尊奉和崇拜着这座深神山，神山的海拔气候和一草一木以及那山岩冰雪已成为他们的生命，他们用一辈子奉献他们的勤劳和他们的虔诚。外来人来登山观景挑战极限，夏尔巴人他们依旧可以劳作，当做忠实的奴仆，赚取自己的生活所需。但是，外来人只是过客，这些人不能因他们所谓供需不平衡和契约精神，不能因为夏尔巴人是本地人，他们适应他们没事他们不辛苦来忽略了夏尔巴人的冒险和牺牲。外来人一直觉着本地人的奉献是廉价的，他们的牺牲是无所谓的，外来人不用给他们买保险和给予充足的死亡救济，而对于自己则是另一种标准，外来人是高风险的，需要高额的保险和补偿，这种双重标准实际上就带着对本地人的一种歧视，其性质与西方人蹂躏践踏非洲黑人和北美印第安人的人权差不了多少。同样的环境，同样的人，都在冒着生命危险，都一样有些家里老少，为什么就不能受到同等的待遇呢，就因为国别民族和区域，还是因为人类心底下邪恶的自我为中心的价值观在作祟。有个登山者，居然说夏尔巴人是暴徒恐怖分子，但是可以自我审视一下，谁不为自己的生命和家人歇斯底里呢？人总喜欢用自己手中的金钱和权力欺压弱者，却不能别人用言语和行动反对不公平，为什么，因为这些所谓的人，其实就是一帮落后的殖民者。
2 ) 宿命
夏尔巴人。
珠穆拉玛峰。
外面的世界已经发生了翻天覆地的变化，人类的欲望不断得到满足，而他们又会产生新的欲望。他们幻想自己是最强大的，就算在无情的大自然面前。所以，他们想把脚步踏上每一寸他们可以踏上的土地，想把旗子插满每一座他们可以插上的高山。
珠穆拉玛峰，这个地球上的制高点，于是也成为了欲望膨胀的顶峰。那些以攀登为目的的人，自然而然的也就认为，他们征服了这里，也就征服了整个地球。
自从1953年，第一个队伍登顶珠穆拉玛峰以来，来自世界各地的登山爱好者便像洪水一般涌入这座圣山的脚下，他们看到了征服的希望，他们不再把最高峰看的高不可攀，他们带着大量的辅助设备从世界的四面八方涌来，像一声鸡叫划破寂静的黎明，他们也打破了当地原有的平静。
然而，当他们带着荣誉离开的时候，他们可曾想过，是谁带领他们成功？每一个成功从珠穆拉玛峰返回的人都会受到掌声和瞩目，他们的光环如同十二点的太阳一般耀眼，然而，谁又能看到，在这光环下，有多少夏尔巴人站在阴影中，托起这沉重的太阳？
夏尔巴人为了谋求一份工作，受到中介公司得雇佣，协助每年来到这里的登山者。运送食物装备，赤手空拳在冰山上搭建协助行走的绳索，把登山者的风险降到最下，然而谁为他们的风险买单？
每一个来到这里的登山者要花费十万美元。而每一个夏尔巴人每个登山季只能拿到5000美元的薪水。
每一个夜晚，当登山者在自己的帐篷中安然入眠的时候，夏尔巴人们背起硕大的行李，穿行在危险的冰瀑上。一个登山者一般只要穿越冰瀑2-3次，而这个登山季，每一个夏尔巴人将在冰瀑中穿行20-30次。这样，登山者才能在接下来的cp中，享受温暖的帐篷，美味的食物，早晨的热毛巾和奶茶。然而，每一次行走在冰瀑，都是一次生命的支付，是完完全全把生命交给敬畏的雪山。任何一点点闪失，他们将再也不能回到山脚下的家中。
起初的夏尔巴人，怀着热情和梦想，带领这些登山者登上顶峰。然而随着登山者来的，还有知识和新世界。夏尔巴人才明白那些登山者带着荣誉和财富离开，自己却仍然在这里，重复着这攀登的命运。他们的意识开始觉醒，他们也希望为自己争取更多的利益，希望自己获得更多得声望。因为，他们才是真正在攀登这座高山的人。
2014年4月，一场雪崩事故让攀登珠穆拉玛峰陷入了舆论的漩涡，同时也让夏尔巴人有了第一次呐喊的勇气。他们为了让那些挑战自我，挑战自然，挑战生命的人保全生命而付出了太多，而他们得到的只有微薄的薪水。他们期望能够受到更多的关注和保障，而不是政府和中介赚钱的机器。
而结果，似乎并没有太大的波澜，影片中也未能看到合理的解释。
一如这部片子，更多的是登山者和中介公司的说辞和解释，却少了夏尔巴人自己的思想和故事。对夏尔巴人，没有太多的介绍，没有太多的关注，一如他们在现实生活中那样。
影片到了这里就这样结束了，然而，攀登还在继续，故事还在继续，死去的人已经死去，来挑战巅峰的人依然络绎不绝。
当然，
如今的珠穆拉玛峰已不再是那个珠穆拉玛峰，
如今的夏尔巴人已不再是那个夏尔巴人，
如今的宿命，也已经不再是那个宿命。
3 ) 孩子与过客
夏尔巴人说我们怕死，我们累，待遇还差，我们不干了，穷也不干了，宁可干呆着，也比死了强。
花了大钱来的白人客户，说我不怕死，谁闹事解雇他啊，怎么能出了事就罢工呢？咱得重合同守信誉吧，叛党、暴民、恐怖分子，大词都出来了。好像忘了他们是从民主社会坐飞机来的。
为什么死了人后，夏尔巴包工头不需要解释就和农民工们达成了一致，而登山公司的头头就要费尽心机和客户沟通？无他，夏尔巴人把登山赚钱当做自己的生活，而客户把登山当做自己生活中的一件事。白人们登完珠峰，享受荣耀后，就要去登别的“山”，实现别的“小目标”，当挑夫和向导的夏尔巴人，还是这个事，一直是这个事，在要不要登山这个事上，夏尔巴人的行为和山的行为应该结合得更紧密。人家是原住民，是山的孩子，花钱来登山的，是山的过客。
那个比喻太美了，登山就像孩子爬上母亲的膝盖。当妈的脸色变了，孩子还不老实点。等你妈脾气好了，你再爬不行吗？着急上山的白人说不行，还是一副打怪兽的姿态，山上骂人的那个最典型了，他不知道在圣女峰上说脏话会引起山神的愤怒，亵渎会带来惩罚。他认为自己登珠峰的高大上比珠峰还高大上。
被完全社会化的白人事事讲理，以为世间所有边界都是可以用合同和金钱去规则，大自然任性地告诉他们，至少雪崩，还有夏尔巴人的恐惧，都不是。
4 ) 平静一点对珠峰而言，也好过现在的狂乱
影评标题，来自影片。
人类膨胀，是一件很可怕的事情。公园、博物馆、名胜古迹、自然保护区……全都堆满了人，连珠峰最不可能堵车的地方，都变得异常拥堵，我们都在赶潮流、随大流。有人把登珠峰当作挑战、当作谋生、当作工作、当作发财的好机会，每个人都有不同的目的，各取所需，但毫无疑问，对山的尊重少了，自我的骄傲多了~
对神山的信仰能抵抗住金钱吗？印象很深的一个镜头，丹增的父亲说：“以前的人靠种马铃薯为生，靠天吃饭，现在人人都去登山，到底是为了什么？我们应该回到从前的日子。”珠峰对有信仰的人来说，是神山，是不可攀登的。可是信仰哪儿有金钱的诱惑大？对当地有信仰的人来说，他们就像一只只蚂蚁站在洪水前，只能被任意践踏碾压。
和家人在一起就是平静和幸福。丹增也想让家人过得更好，想给子女更好的教育，好让他们能以其他职业为生。后来意识到：家人并没有因为他去登山而感到快乐，更多的是担忧和不快，他宁可不要破吉尼斯记录，希望健健康康的活着，永远和家人在一起。
5 ) 好不客观的纪录片
作为纪录片，没有做到客观，全是西方游客的说辞，夏尔巴人怎么想的没有讲出来。
6 ) 谈何纪录片
在对于夏尔巴人和西方登山团的矛盾展开方面，花了太多的笔墨让西方登山团解释，为什么独独缺乏对于夏尔巴人的采访呢？山民对于喜马拉雅素来怀有敬畏之心，我不觉得他们会甘愿冒着斩断自己生活来源的巨大风险鲁莽中止登山活动。西方旅游公司几十年来一直充当中介的角色从中盈利。不可否认，有顾客甘愿冒着生命危险去攀登珠峰，这是他们个人的选择。而夏尔巴人也甘愿一年生活拮据来维护自己心中的信仰和争取自己合情合理的权利。这本身并没有什么不对。导演花了太多的时间向我们展示西方登山团因为登山活动取消而遭受的损失和不公，却从来没有真正的敬畏那些长眠在雪山上的夏尔巴人。金钱利益在人的生命面前根本算不了什么。况且，如果他们想要登山的话完全可以靠自己的力量继续去登山啊，为什么非要靠夏尔巴人给他们补充补给呢？说白了，所谓的登顶成功不是单单一个人的成功，而是背后无数人的心情付出，登顶的人不过是有幸站了出来而已。我大胆猜测，登山客的心里更多的是一种征服喜马拉雅的自豪感吧，到底有多少的对于自然的敬畏之心残存，我表示很怀疑。而对于夏尔巴人，就如影片中老人所说的“山是神，你不能无数次去征服她，将它踩在脚下，你必须心怀敬畏。”，他们只不过是为了维持自己的生活才帮助登山客，可能也有利益的驱使，但不至于像登山者那样功利吧。
你不可能征服一座山，只能去攀登他。对于喜马拉雅，人要心存敬畏。
7 ) 在去年悉尼电影节打杂，见到了主角Phurba和珠峰第一人Tenzing Norgay的儿子
当时被分到当迎客把门。。。。
在悉尼市政厅town Hall左侧奢华小房间treasury room里讨论Sherpa的摄影，
Tenzing Norgay的儿子西装革履（万众瞩目成功人士的感觉）坐在中央舞台上参与访谈，
访谈中间主持人提到了Phurba也来了，然后台下一干白人导演中站出来一个民族服饰的人。
“Hello~。。。。”然后有点尴尬的又坐下了，周围人的注意力继续回到舞台上的访问中。
再没人理他了。。。
Tenzing Norgay的儿子在舞台上侃侃而谈了蛮久，
英语很好，而且一开始各个导演争相和他捂手打交道，屌屌的。。。
头一回在悉尼电影节看到亚洲面孔那么屌屌的，
直到今天看了片才知道他爹是拿过英国乔治奖章的珠峰第一人。
（感觉澳洲这帮土鳖一见英国豪客就逊爆了）
现场可从没这样笑，
很威严。。。。。
发型超炫，头发丝丝分离。。
一搜才知道
人家是基金会的副理事长。
怪不得有不少foundation相关的poster。
家事显赫+土豪好不好。。
<图片4>
没有财会知识，看不懂。。
或许不土豪。。
等级，家事，
导致。。。
那种亚裔屌屌的感觉和周围白人跪舔的感觉，
真的是毕生难忘啊。。。。
电影里被沉默掉的人也是下苦的人
卫报给了个影评：
//www.theguardian.com/film/2016/mar/30/sherpa-norbu-tenzing-on-the-everest-circus-and-the-inevitability-of-another-disaster
很意外的一个登山纪录片，主旨不在梦想情怀或是冒险精神之类，而是现实中渐渐沦为商业模式下的运输工具的夏尔巴人，可惜片子的整个架构都很不成熟，更多的是素材的拼凑，很多思考没有展开就完结了，哪怕只抓住一个点深入下去也是极好的，遗憾。
Russell给客户和夏尔巴团队开的两场会，可看作一场如何操纵舆论转移矛盾的范本，实在有政治手腕。令人宽慰的是Phurba并未动摇，山民虔诚，选择也顺其自然。而客户中有人心疼自己的钱而给人带上恐怖分子和暴民的标签，也有人能明白自己的愿景是一回事而别人的生命是另一回事。无处不是人性演绎的舞台。
特别真实 并且大部分的夏尔巴人都更任劳任怨 带着一种天生的盲目乐观 一路徒步ABC的时候也看到了几乎大部分的徒步者都带着脚夫 这些夏尔巴人扛着比自己还要重几倍的东西 翻越一座又一座高山 回到博卡拉我们请我们的向导吃了中餐 Frank给了他一个梨子 他咬了一口要带回家分家人 他说这是他第一次吃梨
西人登山客和登山公司大言不惭的推销和沉迷着那些对自然的“敬畏”和所谓的“梦想”，还将给当地居民的收入视为恩赐，却未曾想过世世代代依山而居的夏尔巴人所要经受的痛楚和恐惧。作为纪录片除了有捕捉喜马拉雅壮阔的风光，也表现了对立双方的博弈：Everest的悲剧真的不需要再重演。
很不错的纪录片，难以理解说不客观甚至幼稚到因为对事情本身的情绪给影片本身打低分的人。夏尔巴人的处境可以看作诸多死伤率甚高的盈利性行业的务工者的一个特例，其中的困境、矛盾，各方的关系、冲突都有相似之处。一个特殊之处在于，一些人心中那个虚妄的自欺欺人的"征服"概念，确实应该反思一下了。
没怎么爬过高山，但看过不少关于珠峰的影视书籍，有时候就想为什么要去爬山呢？夏尔巴人是为了谋生，那些人是为了挑战？征服？荣耀？或者是喜爱？于山，肯定不单单是在那里那么简单；于人，目的不一而足；于生活，还是如普巴一样的回归？
只是导演眼中的夏尔巴人吧，真正的夏尔巴人，我们也不知道是什么样。导演客观的呈现了一次事件的冲突双方，另外片头片尾像是摆拍，不过是部好片子。
时机好，思路清晰，结构好，有底气。
這部紀錄片有助於觀眾深刻反思和懷疑，所謂“山就在那裡”之類的關於登山目的的說辭中偽善的一面。在中產階層消費主義文化催生的登山產業鏈中，夏爾巴人以極低的薪酬回報，承擔了西方登山客行途中從探路到佈設帳篷及一切安全措施，再到收揀和清理垃圾和糞便在內的幾乎一切臟活累活，而登山客回去可大書特書的極限運動成就，不過像是一次參加了一回徒步夏令營。西方人對自己罷工頗為寬容，對夏爾巴人因雪崩致使同伴喪生、政府和公司不當應對而進行的罷工，則指斥其受到阿拉伯之春的蠱惑、缺乏商業信譽，甚至徑稱夏爾巴人為“恐怖分子”，此種雙重標準可謂一種（毫不精緻的）利己主義。2020年10月2日凌晨於北大暢春。
珠峰南线不可或缺的存在
登山公司的嘴脸在意料之中，不过那些花大钱来实现梦想的登山客们，你花钱你是大爷，人家是拿命来服务您好吗？你的诗与远方是以夏尔巴人被剥削为代价的，少作点行吗？
一般般么，没觉得有多好，好的是选题吧
原本看看景致，看看爬山纪录，蛮好的，却要搞点斗争出来。藏民们只是要求政府能多给点抚恤金，保证更好的安全措施。并要求外国人能尊重死者，尊重圣山，暂停当年这个登山季节的活动。还是比较合理的要求。西方人的观点，还是有点偏向性的。3星...
老美也挺狡猾，明明是因为大部分登山队不去了，铺绳子成本太高不想继续，非要说自己队的夏尔巴受到威胁，在帐篷里人家都说了自己没有被威胁。
极限运动 成为有钱人的游戏，外国登山客的自私傲慢 政府贪婪不作为。最后字幕 普巴 信守家人的承诺 退出登山业 莫名的感动。
夏尔巴人有骨气
看电影了没
“我们太需要钱了，所以我们骗自己和别人说，我们热爱登山……”
在电影院里观看喜马拉雅的宏伟壮阔，仿佛身临其境。纪录片价值的很好体现：揭露真相，引发反思，带来改变。相信很多人看完后都会思考这种建立在剥削和造成他人生命威胁上的挑战极限是否有意义。
极限运动产业背后的底层剥削。那个登山游客把夏尔巴人的主要抗议者称作做恐怖分子的人，究竟是禁止同胞担任向导，违者会被打断腿，以示集体抗议的做法像“恐怖分子”，还是让向导做着把命系饭碗上的活，10万美元中只得5000，否则无米下锅的始作俑者——登山公司和尼泊尔政府，更像“恐怖分子”？